Tip:
Highlight text to annotate it
X
"Умешноста на војувањето најстарите воени трактат во светот од Сун Цу
Глава XII. Нападот од пожар
1. Сун Цу, вели: Постојат пет начини на
напаѓачки со оган.
Првиот е да горат во нивните војници
камп, вториот е да горат продавници; на
Третата е да горат багаж возови, четвртиот
е да горат арсенали и списанија; на
петтиот е да се фрли намалувањето оган меѓу
непријател.
2. Со цел да се изврши напад, ние мора да
значи се на располагање.
Материјалот за подигање на оган секогаш треба да
да се чуваат во подготвеност.
3. Постои соодветна сезоната за правење
нападите со оган, и посебни денови за
отпочнување на голем пожар.
4. Соодветна сезона е кога времето е
многу сува; на посебни денови се оние кога
Месечината е во соѕвездија на
Сито, на ѕид, на крило или на Крстот-бар;
за овие четири се сите денови од зголемувањето на ветрот.
5. Во напад со оган, ќе треба да се
подготвен да се сретне пет можно
развој на настаните:
6. (1) Кога избива пожар во внатрешноста на
камп непријателот, да одговорат одеднаш со
напад од надвор.
7. (2) Доколку постои појава на пожар, но
војници на непријателот молчеме издржам
вашето време и да не нападне.
8. (3) Кога силата на огнот има
достигна својот врв, следете го со една
напад, доколку е тоа изводливо, ако не,
останат таму каде се наоѓате.
9. (4) Ако е можно да се направи напад
со оган однадвор, не чекаат за тоа
да се пробие внатре, но избави својата
напад на поволни моментот.
10. (5) Кога ќе почнете со оган, да се
наветрен од неа.
Не напад од leeward.
11. А ветерот кој се издига во текот на денот трае
долга, но за една ноќ бриз наскоро паѓа.
12. Во секоја војска, пет случувања
поврзани со огнот мора да се знае,
движења на ѕвездите пресметува и
види чуваат за правилно дена.
13. Значи оние кои го користат оган како помош за
нападот покажуваат интелигенција, оние кои ги користат
вода како помош за нападот се здобијат со
пристапот на сила.
14. Со помош на вода, може да биде непријател
пресретнала, но не и ограбен од сите негови
последици.
15. Несреќно е судбината на оној кој се обидува да
освои својата битки и да успее во своите напади
без зачувување на духот на
претпријатие, бидејќи резултатот е губење на време
и општа стагнација.
16. Оттука, велејќи: просветениот
владетел неговите планови за воспоставување и пред; добрата
општо одгледува неговата ресурси.
17. Потег не освен ако не гледаат предност;
употреба не ви војници, освен ако постои
нешто да се добие, освен ако се бори не
позиција е критична.
18. Не владетел треба да се стави војници во
поле само за да задоволи својата злоба, ниту
воопшто треба да се борат битка едноставно од
пике.
19. Ако тоа е за да ги искористат, да направат
напред потег, ако не останете каде што сте.
20. Лутината може со текот на времето се смени во радост;
досада може да биде наследен од содржината.
21. Но, Евреите што некогаш беа
уништена никогаш не може да дојде повторно во битието;
ниту може на мртвите некогаш да се врати во
живот.
22. Оттука и просветлен владетел е внимателен,
и добра општа полн со претпазливост.
Ова е начин да се задржи во една земја на мирот
и армиски непроменети.
кубика проза ccprose audiobook аудио книга класичната литература затворени текстот captioning преводи ESL синхронизирани текст