Tip:
Highlight text to annotate it
X
Момент на Одраз
Милост и немилост на Бога во Библијата
1 - Тоа е многу грев што се казнува на тврдоглави грешниот!
Кој го јаде отров, и самиот казнува со смрт и не треба дека Бог го казнува.
Злоупотребата на слободата, злоупотреба на регулаторните законите на природата
прекрасен свет растројство може да предизвика штетни
но не по одлука на суд и закони за авторски права.
Па тоа не беше Бог кој го создал пеколот
освен грев, го негираат Бога,
одбивање до последниот момент од животот божественото простување кои лишува грешник,
инат, да поседуваат Бога и сите на среќа, бидејќи злото не може да биде со светоста на Бога.
Грешникот, одбивајќи неговата среќа, што е Бог, само-правило е последниот спас
и се губи засекогаш во државата што е спротивно на Бога на сите зла, без било добро.
Ако Бог не сака зло, барем можеме да кажеме дека Бог дозволува?
Да се каже дека Бог не сака зло, но само овозможува полнење Бог е гледањето без интервенирање.
Бог веќе не ќе биде Спасител. Бог не испрати на болка, ниту пак е пасивна,
но е секогаш таму за да ни го придружува во нашата болка
и да го направи работата на спасение со љубов секогаш спасување.
2 - Но, Библијата, исто така, зборува за обемот на Божјиот гнев
На Божјиот гнев во Библијата е есхатолошка, што е, се сеќаваш на гневот на последната реченица, на судниот ден
за оние кои го одби помилувањето на Бога и на тој начин го избра својот неодобрување.
Бог сака да се спаси гневот на последниот, и гнев во времето на милост и немилост
е однапред, која ќе ни се предвиди иднината, т.е., се уште е штедење.
Божјиот гнев е отсечен во потрага по нашата крајна спасение.
Тоа е гневот што ги коригира и повик за конверзија, да го спаси човекот.
3 - милоста Божја е одделен од Неговата праведност?
Кога Бог е праведен и интервенира толку болна не е кривичен,
но тоа го прави болна работа и спасување како добар хирург оперира кога пациентот
да го ослободи од зло, а не да се потисне и ги повредуваат правата на виновен.
Бог е Оној кој ги наградува и казнува,
туку оној кој само бара од нас да се откаже од злото и го признаваат правото на Бога да не сакаат и спаси нас.
Само прашајте љубов наместо на поправка кривичен и го заборава и се радува во нашето враќање кон Него
Бог само сака да се постават нашите гревови на морското дно, ги заборавиме.
Не го осуди покајаниот грешник, но изјавува тоа фер и враќа на него на достоинството на едно дете на Бога.
Види ја параболата за блудниот син!
4 - Како ќе на Судниот ден?
The кобни не е ден кога Бог издвојува неговата милост да се пропустливи сите негови гнев.
Зборовите помирувањето, жртва, жртва задоволство, чистилиште, страдање во нивните животи, и др
не се согласуваат со библиски христологијата. Постои кривичниот законик во Библијата.
Ефективноста на откуп не е ставен во измаченото тело на крстот,
но во водењето на душата и телото во која Исус живеел на страст,
Неговата љубов кон Бога и човекот, и неговите вкупно напуштање на Отецот
Ова е местото каде ќе стави ефикасноста на откуп на Исус.
Тоа не беше само Крвта на Исус да се измие и исчисти светот свест,
крвта не беше истури материјал (иако тоа беше Исус причина за нашата)
но бесплатниот дар дека Исус направени од себе да умре за нас во послушание кон Отецот
Тоа е, преку крстот, Исус ги зеде врз себе, со бескрајна љубов,
целосната тежина на нашите гревови и бедата на нашата човечка состојба.
Крстот на Исус е доказ на сите љубовта на Таткото, Кој Го испрати Својот Син во светот
за да се спаси Син, и тој прифати да го даде својот живот за да нè спаси и се предаде Себеси на Отецот и нас.
Исус на крстот е образ на невидливиот Отец,
кои нè засака нас во Неговиот Син да ги спаси сите кои страдаат од гревот и погибел.
5 - Рендерирање се, и покај се!
По верник-христијанин да се погледне во Исус на Крстот
Неговите екстремни љубов во преземањето на себе сета тежина на гревот за да нè спаси,
повеќе не ја чувствува болката како единствен начин на очистување,
но на страдањата во заедница со Христа, во Христа, со Христа.
Оваа љубов мора да биде Тројството, Таткото, Кој нè создал,
Исус Синот кои откупуваат нас и Светиот Дух, Кој е љубов, мир, радост.
Така, страдање на Христос станува средство за спасение и заврши во нас
она што недостасува во страста на Исус, за да биде "ко-спасители" со него
Браќа и сестри: Ова е длабоко licção Екстремни Теологијата на Божјата милост.
Сите настани, дури и болни од нашите животи,
не се резултат на "одмазда или казна Божја, но бескрајна љубов на Бог и Спасител!
+ Благослов на Семоќниот Бог, Отецот, Синот и Светиот Дух, наш милостив Спасителот
слезе врз вас и да останат засекогаш. - Амин
Автор на текстот: "Татко Duci Франциско, SCJ ".