Tip:
Highlight text to annotate it
X
ГЛАВА 1 - Дел 1 Економија
Кога го пишував Следните страници, или, поточно, најголемиот дел од нив, јас живеел сам, во
шумата, на една милја од било кој сосед, во домот, кој, си гради, на брегот на
Walden езерце, во Конкорд, Масачусетс, и
заработени мојот живот од трудот на моите раце само.
Живеев таму две години и два месеца. Во моментов јас сум странец во цивилизираниот
живот повторно.
Не треба да натрапвам моите работи толку многу за известувањето на моите читатели, ако многу особено
прашања не биле направени од страна на мојот townsmen врска со моите начин на живот, од кои некои
би го нарекол дрско, иако тие не
се чини дека ми на сите дрско, но, со оглед на околностите, многу природни
и релевантни.
Некои побараа она што го добив да јадат, ако јас не се чувствувам осамен, ако јас не се плаши и
слично.
Други се љубопитни да дознаете што дел од мојот приход јас посветен на
добротворни цели, а некои од нив, кои имаат големи семејства, како многу сиромашни деца јас
одржува.
Затоа јас ќе побара оние на моите читатели кои не чувствуваат особен интерес во мене да
извинете ако се обврзуваат да одговори на некое од овие прашања во оваа книга.
Во повеќето книги, јас, или прво лице, е испуштена, а во ова ќе бидат задржани, а тоа,
во однос на егоизам, е главната разлика.
Ние најчесто не се сеќавам дека тоа е крајот на краиштата, секогаш прво лице кое е
зборување.
Не треба да се зборува толку многу за мене ако има некој друг кого знаев како
и. За жал, јас сум ограничен на оваа тема
од страна на ограниченост на моето искуство.
Покрај тоа, јас, на мојата страна, да побара од секој писател, прв или последен, едноставен и искрен
сметка на својот живот, а не само она што тој го има слушнато за животите на другите мажи;
некои такви сметка како ќе испрати до неговиот
сродни од далечна земја;, ако тој живее искрено, тоа мора да биде во
далечна земја за мене. Можеби овие страници се повеќе особено
однесува на сиромашните студенти.
Што се однесува до остатокот на моите читатели, тие ќе го прифатат како делови што важат за нив.
Верувам дека ниту ќе се протега на рабовите во ставање на палтото, за тоа може да го стори добро
Користење на кого тоа му одговара.
Јас посакуваме ќе каже нешто, не толку во однос на кинески и Сендвич
Островите како вас кои ги читаат овие страници, кои се вели дека да се живее во Нова Англија, нешто
за вашата состојба, особено вашата
надвор состојба или околности во овој свет, во овој град, што е тоа, без разлика дали
потребно е тоа да биде толку лоша како што е, без разлика дали тоа не може да се подобри, како и
не.
Јас не патувале добра зделка во Конкорд, и секаде, во продавници, и канцеларии, и
полиња, жителите се појави да ми се прави посветување во илјада
извонреден начин.
Она што го имам слушнато за Bramins седи изложени на четири пожари и гледа во
лицето на сонцето или виси суспендирани, со главите надолу, над пламен, или
гледа во небото над рамената
"Се додека не стане невозможно за нив да продолжат со нивната природна позиција, додека од
пресврт на вратот ништо друго освен течности може да помине во стомакот ", или живеалиште,
оковани за живот, во подножјето на дрвото, или
мерење со нивните тела, како гасеници, широчината на големи империи;
или стоење на една нога на врвовите на столбовите - дури и на овие форми на свесното
посветување се тешко повеќе неверојатни и
зачудувачки од сцени кои што секојдневно сведок.
Дванаесетте подвизи на Херкул биле сериозно во споредба со оние кои моите соседи
се преземени, бидејќи тие беа само дванаесет години, и беше крај, но јас никогаш не можеше да се види дека
овие луѓе уби или заробени било чудовиште или завршени сите труд.
Тие немаат пријател Iolaus да горат со врело железо коренот на главата на Хидра, но
штом една глава се крши, двајца се појавуваат.
Гледам млади луѓе, ми townsmen, чија несреќа е да се има наследено фарми,
куќи, плевни, стоката, и земјоделски алатки, бидејќи тие се повеќе лесно стекнати од добив
ослободам од него.
Подобро ако биле родени во отворен пасишта и suckled од волк, дека тие
може да се види со очи што појасни областа во која беа повикани на трудот внатре
Кој ги направи редовите на почвата?
Зошто тие треба да ги јадат своите шеесет хектари, кога човекот е осуден да јадат само својата Пек на
нечистотија? Зошто тие треба да почнат да копаат своите гробови
веднаш штом ќе се роди?
Тие имаат да се живее живот на човекот, туркајќи сите овие работи пред нив, и да за како
и што можат.
Колку лоша бесмртна душа се сретнав добро близу смачкана и покриваше под
оптоварување, притаен по патот на животот, туркање пред тоа штала седумдесет и пет метри
од четириесет, неговата Augean штала никогаш
очисти, и сто хектари земјиште, обработување, косење, пасишта и woodlot!
На portionless, кои се борат со такви наследиле непотребни encumbrances, го најдете
труд доволно за да се совлада и посветам неколку кубни метри на месо.
Но мажите труд под грешка.
На поголем дел од човекот наскоро изоре во почвата за компост.
Со навидум судбина, најчесто се нарекува неопходност, тие се вработени, како што се вели во
стара книга, која ги до богатства кои молец и 'рѓа ќе корумпирани и крадци пауза
преку и крадат.
Тоа е животот на будала, како тие ќе се најде кога ќе дојде до крајот на тоа, ако не и порано.
Се вели дека Девкалион и Pyrrha создаде мажи со фрлање камења во однос на нивните
глави зад нив: -
Независно родот тврдата sumus, experiensque laborum,
Et Документа damus qua simus origine nati.
Или, како што Рајли рими во својот мелодичен начин, -
"Од таму нашиот вид тешко срце е траен болка и грижи, одобрување дека нашите
тела на камениот природа. "
Толку за слепа послушност на blundering Oracle, фрлање на камења врз
главите зад нив, а не гледаат каде што падна.
Повеќето луѓе, дури и во овој релативно слободна земја, преку само незнаење и
грешка, се толку зафатени со фактичката грижи и superfluously груб
работата на животот дека неговата пофини овошје не може да биде извлечен од нив.
Своите прсти, од прекумерна труд, се премногу несмасен и треперат премногу за тоа.
Всушност, работните човек нема слободно време за вистински интегритет од ден на ден, тој не може да
да си дозволат да се одржи на најмажествениот односи на луѓето; својот труд ќе се амортизираат во
пазарот.
Тој нема време да биде ништо друго освен една машина.
Како тој може да се сети и неговата незнаење - кој неговиот раст бара - кој има толку често
да го користи своето знаење?
Ние треба да се хранат и облека го gratuitously понекогаш, и регрутирање на него со нашите
сокови, пред судија на него.
Најдобрите квалитети на нашата природа, како цут на овошје, може да се чува само
од најделикатните ракување. Сепак, ние не се однесуваме кон себе, ниту една
друг начин нежно.
Некои од вас, ние сите знаеме, се сиромашни, тешко да се живее, понекогаш, како што се,
бори за здив.
Не се сомневам дека некои од вас кои ја прочитате оваа книга не се во можност да плати за сите
вечери кои всушност јаде, или за палта и чевли кои се брзо
носи или се веќе истрошени и се
дојде до оваа страница да се трошат позајмени или украдени време, ограбија доверителите на
час.
Тоа е многу очигледно што значи и неизразен животот на многу од вас живеат, за моите очи има
е whetted со искуство, секогаш на границите, се обидува да се влезе во бизнис и
се обидуваат да се извлечат од долгови, многу антички
блато, наречен од страна на Латините AES alienum, друг месинг, за некои од нивните монети
биле направени од месинг, уште живеат и умираат, а погребан со овој други месинг;
секогаш ветува дека ќе плати, ветувајќи дека ќе плати,
утре, и умираат денес, несолвентни; сакаат да подмазвам, за да добиете обичај, од страна на
колку начини, само не држава-затвор дела; лажење, додворувања, гласање,
договорниот себе во мало на
учтивост или дилатација во атмосфера на тенки и нереален великодушност, кои може да се
убеди вашиот сосед за да те направи чевлите, или неговата шапка, или мантилот, или неговиот
превоз, или увоз неговата намирници за него;
што самите болни, кои може да се постават од нешто против болни ден, нешто да се
да се напика далеку во стар градите, или во порибување зад малтерисување, или,
безбедно, во тули банка, нема разлика каде, без разлика колку многу или колку малку.
Понекогаш е чудно што ние може да биде толку несериозен, јас речиси може да се каже, како да присуствуваат на
на бруто туку малку странски форма на ропство наречен Гора ропството, постојат
толку многу сакаат и суптилни мајстори кои пороби и Северна и Јужна.
Тешко е да се имаат Јужна надзорник, тоа е полошо да се има Северна еден, но најлошото
на сите кога ќе се робови возачот на себе.
Разговор на божество во човекот!
Погледни го teamster на автопат, wending на пазарот од денот или ноќта, не било
божественоста возбуда во него? Неговата највисока должност на сточна храна и вода неговиот
коњите!
Каква е неговата судбина да го споредува со превозот интереси?
Не може тој да вози за помошничка Направете-а-мешаница? Како задоволиш, како бесмртни, е тој?
Погледнете како тој се згрчува и спортски чевли, како нејасно секој ден тој страв, не се бесмртни
ниту божествено, но роб и заложник на своето мислење за себе, на слава освои
својот дела.
Јавното мислење е слаба тиранин во споредба со нашите сопствени приватни мислење.
Што човек мисли на себе, дека е кој ги одредува, односно покажува, неговото
судбината.
Авто-еманципацијата, дури и во Западна Индија провинции на фенси и имагинацијата -
што Wilberforce е таму за да донесат дека за?
Размисли, исто така, на дамите на земјата ткаење тоалет перници против последниот
ден, а да не изневери премногу зелена интерес во нивните судбини!
Како може да убијат време без повредени вечноста.
Масата на луѓе доведе животите на тивок очај.
Она што се нарекува оставка е потврдена очај.
Од очајни град да одиш во очајна земја, и треба да конзола
себе со храброста на minks и muskrats.
А стереотипни туку и несвесни очај е скриена, дури и под кои се нарекуваат
игри и забава на човештвото. Нема да игра во нив, за ова доаѓа
после работа.
Но, тоа е карактеристика на мудроста да не го стори очајни работи.
Кога ќе се разгледа она што, за употреба на зборовите на катехизам, е главен крајот на човек, и
Кои се вистинските потребштини и средства за живот, се чини како да беше намерно мажи
избрани на заеднички начин на живеење, бидејќи тие го користи со било кој друг.
Сепак, тие искрено мислам дека не постои избор лево.
Но, алармирање и здрави природи се сеќавам дека сонцето се зголеми јасно.
Никогаш не е премногу доцна да се откажат од нашите предрасуди.
Не начин на размислување или прави, сепак античките, може да се верува без доказ.
Што сите одекнува или во тишина минува како вистински на ден може да се претвори
лага до утре, само чад на мислење, од кои некои се верува за облак дека
ќе посипете fertilizing дожд на своите ниви.
Што старите луѓе велат дека не може да го направи, ќе се обидат и да се најде што ќе може.
Аватарот на дела за стари лица, и нови дела за нови.
Старите луѓе не знаат доволно еднаш, случајно, да достигне цена од свежо гориво за да се задржи
оган-ќе, нови луѓе се стави малку суво дрво под тенџере, и развиорен круг на
свет со брзина на птици, на некој начин да убие стари лица, како фраза е.
Години не е подобро, едвај толку добро, се квалификуваа за инструктор како младите, за тоа не е
профитираа толку многу како што го изгубил.
Една речиси може да се сомневам дека најдобрата човек научил ништо од апсолутна вредност од
живеење.
Практично, стариот немаат многу важни совети да се даде на младите, нивните
искуство е така делумно, и нивните животи се мизерни како неуспеси,
за приватни причини, како што мора да верува;
и тоа може да биде дека тие имаат некои вера лево што противречи тоа искуство, и тие
се само помалку млади отколку што беа.
Јас живеев триесет години на оваа планета, и имам уште да се слушне на првата
слог од вредни, па дури и сериозно совети од мојот постарите.
Тие ми кажаа ништо, и веројатно не може да ми каже нешто за таа цел.
Тука е животот, експеримент во голема мера на притворените од мене, но тоа не се искористат
мене дека тие го пробале.
Ако имате било какви искуство што мислам дека вредни, јас сум сигурен дека за да ја одрази дека ова ми
Ментори, не рече ништо за него.
Еден земјоделец ми вели, "Вие не може да живее на растителна храна само, за тоа доставува
ништо да се направи коски со "и така тој религиозно посветува дел од своето време да
набавка на неговиот систем со суровини
на коски; одење сите, додека тој зборува зад волови, кои со зеленчук направи
коски, непредвидлива него и неговата чудна ора заедно и покрај секој пречка.
Некои работи се навистина потребштини за живот во некои кругови, најмногу беспомошни и
болни, кои во други се луксуз само, и во другите сè уште не се целосно
непознат.
Целата основа на човековиот живот се чини дека некои да се отиде во текот на нивните
претходници, и височини и долини, и сите работи кои треба да се грижи
за.
Според Евелин ", мудриот Соломон пропишаните прописи за многу
растојанија на дрвјата и на римскиот преторите одлучија колку често може да отидете во вашиот
сосед земјиште да се соберат на Пченката кои
падне на неа, без злосторство, а што дел припаѓа на тој сосед. "
Хипократ има дури и левата насоки како треба да се намали нашата ноктите, а тоа е, дури и со
на краевите на прстите, ниту пократок ниту подолго.
Несомнено многу досада и ennui кои претпоставувам да се истрошија на сортата и
убавините на живот се стара колку и Адам.
Но капацитети човек никогаш не се мери, ниту сме ние да им суди на она што тој го
може да направи од било преседани, па малку е судено.
Без оглед на се ти грешки досега, "не се погодени, на моето дете, за кој ќе
му ја додели на тебе што ти остави врати назад? "
Ние може да се обиде со нашите животи преку илјада едноставни тестови, како, на пример, дека исто сонце
кој дрочи ми грав осветлува одеднаш систем на метали како што е нашата.
Ако имав се сети на ова ќе се спречи некои грешки.
Ова не е светлината во која јас ги hoed.
Ѕвездите се apexes на она прекрасно триаголници!
Што далечни и различни луѓе во различни куќи на универзумот се
размислуваат на истиот во истиот момент!
Природата и човековиот живот се различни како што е нашата неколку устави.
Кој ќе каже што изгледите живот нуди на друг?
Може чудо поголема се одржи од за нас да се погледне преку едни со други очи за
инстант?
Ние треба да живеат во сите векови на светот во еден час, Да, во сите светови на
возрасти.
Историја, поезија, митологија - Не познавам читање на друг искуство, така
изненадувачки и информирање, бидејќи ова ќе биде.
Поголем дел од она што се јавам на моите соседи добро Верувам во мојата душа да биде лошо, а ако
Се каам за нешто, тоа е многу веројатно да ми биде добро однесување.
Што демон ми ги поседува дека држел толку добро?
Може да се каже најдобрата работа што може, старец - вие кои живееле седумдесет години, а не
без чест на еден вид - слушам неодоливо глас што ме покани далеку
од сето тоа.
Една генерација напушта претпријатија од друга како заглавувам садови.
Мислам дека можеме безбедно може да му верувате на добра зделка повеќе од нас.
Ние може да се откаже толку многу се грижи за себеси како ние искрено го подари на друго место.
Природата е како добро адаптирани за нашата слабост за нашата сила.
Непрестајна вознемиреност и замор на некои е добро близу неизлечива форма на болеста.
Ние се направени да се претера во важноста на она што работа правиме, и уште колку не е
направено од нас! или, што ако биле земени болен?
Како буден сме! решен да не се живее преку вера, ако можеме да го избегне, сите на денот
долго на алармирање, во текот на ноќта ние неволно велат нашите молитви и се посветат себе си на
неизвесности.
Толку темелно и искрено сме принудени да живеат, reverencing нашиот живот,
и негирање на можноста за промени.
Ова е единствениот начин, да кажеме, но постојат многу начини како што не може да се извлечат радиуси
од еден центар.
Сите промени е чудо да се размислува, но тоа е чудо што се одржува секоја
момент.
Конфучие вели, "Да се знае дека знаеме она што го знаеме, и дека не знаеме што правиме
Не знам, тоа е вистинското знаење. "
Кога еден човек има намалено факт на имагинацијата да биде факт на неговата
разбирање, јас предвидувам дека сите луѓе во должина воспостави своите животи на таа основа.
Дозволете ни да се сметаат за еден момент она што најмногу на проблеми и анксиозност, кои ги
од станува збор, и колку тоа потребно е да биде проблематичен, или барем
внимателни.
Тоа би било некои предност да се живее примитивно и граница живот, иако во
средината на надворешниот цивилизација, ако само да дознаете што се бруто потребштини за
живот и кои методи се преземат за да се
добијат нив, па дури и да погледне во текот на старите ден-книги на трговците, за да ја видите она што го
е дека мажите најчесто купи во продавниците, тоа што го чуваат, дека е, она што се
на grossest намирници.
За подобрување на возраст имале, но малку влијание врз основните закони на
постоењето на човекот, како нашите скелети, веројатно, не треба да се разликува од
оние на нашите предци.
Со зборовите, потребно во животот, мислам она, на сето она што човек се здобива со неговата
сопствени exertions, е од првата или од долго користење стана, па е важно да се
човечки живот кој неколку, ако има, дали од
savageness, или сиромаштија, или филозофија, секогаш се обидуваат да се направи без него.
За многу суштества постои во оваа смисла, но една е потребно на животот, храна.
За бизон на Prairie тоа е неколку инчи од вкусен трева, со вода за да
пијат, освен ако тој бара засолниште на шумата или сенката на планината.
Ниту еден од брутална создавање бара повеќе од храна и засолниште.
На потребштини за живот за човекот во оваа клима мај, точно е доволно, да се
и дистрибуирана под неколку шефови на храна, засолниште, облека и гориво; за да не
додека не се обезбедени овие сме подготвени
да се забавуваат со вистински проблеми на животот со слободата и изгледи за успех.
Човекот има измисли, не само куќи, но облека и зготвената храна, а можеби и од
на случајно откритие на топлината на огнот, и како последица на употребата на тоа, во
Првиот луксуз, стана сегашната потреба да седат од неа.
Ние ги гледаме мачки и кучиња стекнување на истиот втора природа.
Со правилно згрижување и Облека ние легитимно задржи нашата сопствена внатрешна топлина;
но со вишок на овие или на гориво, што е, со надворешна топлина поголема од
нашите сопствени внатрешни, не може да Готвење правилно да се каже да почне?
Дарвин, на натуралист, вели на жителите на Tierra del Fuego, дека и покрај тоа
неговата партија, кои беа добро облечени и седи блиску до огнот, биле далеку од премногу
топло, овие голи дивјаци, кои беа подалеку
исклучување, беа забележани, на неговиот големо изненадување, "да се стриминг со потење на
подложени на таков печење. "
Значи, ние сме изјави, новиот Холандер оди гол неказнето, а Европската
морници во својата облека.
Дали е возможно да се комбинираат цврстина на овие дивјаци со intellectualness
на цивилизираниот човек?
Според Liebig, телото на човекот е шпорет, и храна на гориво кое држи до
со внатрешно согорување во белите дробови. Во студено време јадеме повеќе, во топла помалку.
Животното топлина е резултат на бавното согорување, и болест и смрт се
место кога ова е премногу брза, или за сакате на гориво, или од некои дефект во
нацрт, огнот се гаси.
Се разбира дека од витално значење топлина не е да се посрами со оган, но толку многу за
аналогија.
Се чини, затоа, од горната листа, дека изразот, животински свет, е речиси
синоним за изразот, животински топлина; за време на храната може да се смета како
Гориво, кое држи до огнот во нас - и
Гориво служи само да се подготви дека храната или да се зголеми топлината на нашите тела со
Покрај тоа однадвор - засолниште и облека, исто така, служат само да се задржи топлината на тој начин
генерирани и се апсорбира.
Големата потреба, а потоа, за нашите тела, е да се задржи топло, да се задржи на виталните топлина во
нас.
Што болки ние соодветно да, не само со нашата храна, облека и засолниште,
но со нашите кревети, кои се нашите ноќни облека, ограбија гнезда и гради на
птици да се подготви овој засолниште во
засолниште, како крт има кревет на трева и лисја на крајот на својот дупка!
Сиромашните човекот е навикнат да се жали дека ова е ладно светот, и на ладно, не помалку
физички од социјалните, ние се однесуваат директно на голем дел од нашите ails.
На лето, во некои клима, прави можно да човек вид на Elysian живот.
Гориво, освен да се готви неговата храна, е тогаш непотребно, а сонцето е неговиот оган, и многу
на плодовите се доволно варен со своите зраци, додека за храна обично е повеќе
различни, и многу повеќе лесно да се добие, и
Облека и засолниште се целосно или половина непотребни.
На денешен ден, и во оваа земја, како што се најдат од моето искуство, неколку
спроведува, нож, секира, лопата, во количка, итн, и за студиозно,
ламбата, идентитет, и пристап до неколку
книги, се рангира до потребштини, и сите може да се добијат на безначаен цена.
Сепак, некои, не е мудро, одете на другата страна од земјината топка, да се варварски и нездраво
региони, и посвети се на трговијата за десет или дваесет години, со цел тие да можат
во живо - тоа е, да ги задржи удобно топла - и да умре во Нова Англија, во минатата година.
На раскошно богата не се само чува удобно топло, но неприродно топла, како што
подразбира пред тоа, тие се готви, се разбира начин Лос Анџелес.