Tip:
Highlight text to annotate it
X
ГЛАВА 1 - ДЕЛ 5 Економија
Еден млад човек од мојот познаник, кој наследил некои хектари, ми кажа дека тој
мисли дека треба да живеат како што го направив, ако тој имал средства.
Јас не би било еден усвои мојот начин на живеење по било кој основ; за, покрај тоа
пред да го прилично го научил можам да се најде уште еден за мене, јас желба
може да има толку многу различни лица во
на светот како е можно, но јас би секој да бидат многу внимателни за да дознаете и
продолжи по својот пат, а не неговиот татко или мајка или на неговиот сосед, наместо.
Младите може да се изгради или растение или плови, само нека не биде попречено од тоа што
која ми кажува дека би сакал да се направи.
Тоа е математичка точка само што ние сме мудри, како морнар или на бегалецот
роб задржува polestar во окото, но тоа е доволно насоки за сите наши
живот.
Ние не можеме да стигнеме до нашата порта во пресметано период, но ние ќе се зачува
вистинската се разбира.
Несомнено, во овој случај, она што е вистина за еден е повистинито уште за илјада, како
голема куќа не е пропорционално поскапо од една мала, бидејќи еден покрив
може да ги покрие, една визба лежи, и еден ѕид посебен неколку станови.
Но, за моја страна, сакам осамениот живеалиште.
Покрај тоа, таа најчесто ќе бидат поевтини за изградба на целата себе, отколку да го убеди
Уште една од предностите на заеднички ѕид, и кога не сте го направиле ова,
заеднички партиција, да бидат многу поевтини, мора да
да биде тенка, и дека другите може да се покаже како лош сосед, и исто така не го задржи својот страна во
поправка.
Единствениот соработка која е најчесто можно е премногу делумно и
површни, и она што малку вистинска соработка постои, е како да не беа,
се хармонија нечујни за луѓето.
Ако некој има вера, тој ќе соработува со еднакви вера насекаде, ако тој не
вера, тој ќе продолжи да живее како и остатокот на светот, она што компанијата е
приклучени.
Да соработуваат во висините, како и најниска смисла, значи да се добие нашето живеење
заедно.
Слушнав го предложи во последно време дека две млади луѓе треба да патуваат заедно во текот на свет,
оној без пари, заработуваат својата значи како тој отиде, пред јарболот и зад
плуг, другите носи меница во џебот.
Тоа беше лесно да се види дека нема уште долго може да се другари или соработуваат, бидејќи еден
не ќе работат на сите.
Тие ќе учествуваат на првиот интересни криза во своите авантури.
Пред сè, како што се подразбираат, човекот кој оди само да почнете денес, но тој што
патува со друг мора да почека до другата е подготвен, и тоа може да биде долго време
пред да се симне.
Но, сето тоа е многу себичен, го имам слушнато некои од моите townsmen каже.
Признавам дека досега многу малку предаваат на задоволството во филантропски претпријатија.
Сум направил некои жртви чувство на должност, и меѓу другите се жртвуваа оваа
задоволство, исто така.
Постојат оние кои ги користеле сите нивни вештини да ме убеди да ги преземе
поддршка од некоја сиромашна фамилија во градот; и ако немав ништо да се направи - за ѓаволот
наоѓа вработување за неактивен - би можел да се обиде мојата рака во некои такви поминување на времето како што.
Меѓутоа, кога имам помислив занесе во овој поглед, и ги стават своите
Небото обврска со одржување на одредени сиромашните лица во сите аспекти како што се
удобно како јас одржување, и
дури впушти досега како да ги направат на понуди, тие ги имаат сите до еден без двоумење
преферирал да остануваат сиромашни.
Додека мојата townsmen и жените се посветени во толку многу начини да доброто на своите соработници,
Верувам дека еден најмалку може да биде поштеден за да другите и помалку хумана определба.
Мора да имате гениј за добротворни цели, како и за ништо друго.
Како за тоа-добро, тоа е една од професиите која се полни.
Покрај тоа, имам се обиде прилично, и, чудно како тоа може да изгледа, сум убеден дека
тоа не се согласува со моите Уставот.
Веројатно не свесно и намерно да остави ми особено повик
да се направи добро кое општество бара од мене, за да се спаси универзум од уништување, и
Верувам дека допаѓа, но бескрајно
поголема истрајност на друго место е сето она што сега го зачувува.
Но, јас не ќе застане меѓу некој и неговата генијалност, и на оној што оваа работа,
што јас пад, со целото срце и душа и живот, јас би рекол, претрпуваат, дури и
ако светот го нарекуваат тоа зло, како што е, најверојатно, ќе.
Јас сум далеку од претпоставка дека мојот случај е посебен еден; не се сомневам многу од моите читатели
ќе го направи слична одбрана.
Во тоа нешто - не, ќе се вклучат дека моите соседи ќе изрече дека е добро - јас
не двоумете се да кажам дека треба да биде главен град колеги да се вработи, но што е тоа,
тоа е за работодавачот за да дознаете.
Што е добар јас го правам тоа во заедничката смисла на тој збор, мора да биде настрана од моите главни пат, и
во најголем дел целосно ненамерна.
Мажите велат дека, практично, да започнат каде сте и како сте, без цел, главно,
да стане на повеќе вреди, и со добрина aforethought одат за правење добро.
Ако јас да се проповеда на сите во овој вирус, да речам поточно, во собата за да се биде добар.
Како сонцето треба да престане кога тој разгорел неговите пожари на сјајот на
Месечината или ѕвезда на шестата големина, и да си одат за како Робин Goodfellow, ѕирка
во во секоја куќа прозорецот, инспиративна
лудаци, и tainting месо, и правење на темнината видливи, наместо постојано
зголемување на неговиот генијален топлина и beneficence додека е на таквите светлината кои не
смртник може да го погледне во лицето, а потоа,
и во меѓувреме исто така, ќе за светот во својата орбита, го прави тоа добро, или
Наместо тоа, како филозофија повистинито е откриена, во светот се случува околу него
добивање на добра.
Кога Phaeton, сакајќи да ја докаже својата небесна раѓање од страна на неговиот beneficence, имаше на сонцето
кола, но еден ден, и ги истера од тепани песна, толпата неколку блокови од
куќи во долниот улиците на небото, и
изгорена на површината на земјата, и пресуши секоја пролет и направи голема
пустината Сахара, во должина до Јупитер го фрлаа позадина на земјата со
закана, и на сонцето, преку тага по неговата смрт, не Блесок една година.
Нема мирис толку лошо како она што произлегува од добрина расипани.
Тоа е човечки, таа е божествена, мрши.
Ако знаев за сигурност дека еден човек доаѓа во мојата куќа со свесни
дизајн на тоа мене добро, би требало да се кандидира за мојот живот, од кои сува и parching ветер
на Африканската пустини наречен simoom,
која го исполнува устата и носот и ушите и очите со прав додека ти се гуши, за
стравуваат дека би требало да добие некои од неговите добри направи за да ми - некои од вирусот се мешаа со
мојата крв.
Не - во овој случај јас попрво би страдаат зло на природен начин.
А човекот не е добар човек за мене, бидејќи тој ќе ме хранат, ако треба да се гладува, или
топло мене, ако треба да се смрзнале, или се повлече ме на ров ако некогаш треба да падне во
еден.
Можам да ви се најде Њуфаундленд куче што ќе го направите толку многу.
Филантропија не е љубов за еден човек-човек во најширока смисла.
Хауард беше без сомнение премногу вид и достоен човек по својот пат, и има награда;
Но, релативно кажано, она што се сто Howards за нас, ако нивната
филантропијата не ни помогнат во нашите најдобри
имот, кога ние сме најмногу достоен да им се помогне?
Јас никогаш не слушнале за филантропски средба во која беше искрено предложи да се направи било
добар со мене, или слично на мене.
Езуитите беа доста се двоумеше од оние Индијци кои се изгорени на клада,
предложи нови начини на мачење на нивните мачители.
Да се биде супериорен во однос на физичко страдање, понекогаш случајно дека тие беа посупериорни
на било утеха која мисионери може да понуди и законот да се направи како што би
да се направи со падна со помалку уверливоста на
ушите на оние кои, од своја страна, не се грижи како тие се направени од страна, кој сакаше
нивните непријатели по нова мода, и дојде многу блиску слободно простувањето ги сите тие
се.
Бидете сигурни дека ви даде на сиромашните помош што најмногу треба, и покрај тоа што да ти биде пример, кој
ги остава далеку зад себе. Ако ви даде пари, си поминат со него,
и не само тоа го напуштат за нив.
Ние правиме љубопитни грешки понекогаш. Често сиромашните човекот не е толку ладно и
гладни како што е валкано и парталави и бруто. Тоа е делумно неговиот вкус, и не само неговиот
несреќа.
Ако му даде пари, тој можеби ќе купат повеќе партали со неа.
Јас бев навикнат да Штета на несмасна ирски работници кои намали мраз на базен, во такви
значи и партали, а јас се стресов во мојата повеќе уредно и малку повеќе
модерен облека, до, еден горчлив ладно
ден, еден кој падна во водата дојде во мојот дом да го топла, и го видов
лента за исклучување три пара на панталони и два пара чорапи на ЕРЕ пред неа паѓаше на
кожата, иако тие се нечисти и парталави
доволно, тоа е вистина, и дека тој може да си дозволи да го одбие екстра облека која ја
понудени него, тој толку многу интра оние. Ова избегнуваше беше многу работа што е потребно.
Потоа почнав да си тажно, и видов дека тоа ќе биде поголема добротворна организација за давање на
ме фланелен кошула од целиот фанте-продавница на него.
Постојат илјада хакирање на гранките на злото да оној кој е впечатлива на
на корен, и тоа може да биде дека тој што дал најголем износ на време и пари на
сиромашните прави на повеќето од неговите начин на живот
за производство и бедата која се стреми залудно да се ослободат.
Тоа е побожен роб-одгледувач посветуваат на приходите на секој десетти роб да се купи
Во неделата слобода за одмор.
Некои ја покажат својата љубезност сиромашните со вработување во нивните кујни.
Зарем не се тие детски ако тие самите вработени таму?
Вие се фалат за трошење на една десетина дел од вашиот приход во добротворни цели, можеби треба да се трошат
на 9 / 10, така и направи со неа. Општество обновува само една десетина дел од
сопственост тогаш.
Дали е ова се должи на великодушноста на него во чија сопственост е утврдено, или на
remissness на припадниците на правдата?
Филантропија е речиси единствената доблест која е доволно ценет од страна на
човештвото. Не, тоа е многу преценети, и таа е наша
себичноста која overrates.
А робустен сиромав човек, еден сончев ден тука во Конкорд, ја пофали колеги-townsman за мене,
затоа што, како што рече, тој е вид на сиромашните; значи себе.
Вид чичковци и тетки од трката се повеќе ценети од нејзината вистинска духовна
татковци и мајки.
Јас еднаш слушнав предавач отецот на Англија, човек на учење и
интелигенција, по Енумерација нејзините научни, литературни и политички
worthies, Шекспир, сланина, Кромвел,
Милтон, Њутн и други, зборуваат следната на нејзината Демохристијанска херои, кои, како неговата
професија тоа се бара од него, тој однесе на место што е далеку над сите останати, како
најголемиот од големите.
Тие беа Пен, Хауард, и г-ѓа Фрај. Секој мора да се чувствуваат лагата и не може
за ова.
Последниот не беа најдобрите мажи Англија и жените, само можеби, нејзината најдобра
филантропи.
Јас не би одземе нешто од фалат дека се должи на филантропијата, но
само бараат правда за сите кои со своите животи и дела се благослов на човештвото.
Не вредност главно прав човек и генијалност, кои се, како што се, неговиот
стебло и лисја.
Оние растенија на чии greenness секна правиме билка чај за болните служат, но
скромно употреба, и повеќето вработени од страна на quacks.
Сакам цвеќе и овошје на човекот; дека некои мирис се wafted над од него да
ме, а некои зрелост вкус нашите односи.
Неговата добрина не смее да биде делумно и транзиторно дело, но постојано вишок,
што го чини ништо и од кои тој е во несвест.
Ова е добротворна организација што се крие многу гревови.
На филантроп премногу често го опкружува човекот со сеќавањето на неговата
castoff болка како атмосфера, и го нарекува разбирање и сочувство.
Ние треба да пренесат нашите храброст, и не е наша очај, нашето здравје и леснотија, и не е наша
болест, и да се грижат дека ова не се шири од зараза.
Од она што јужниот дел на рамнини доаѓа гласот на плач?
Според она што ширини живеат народите на кои ние ќе испрати светлина?
Кој е дека неумерен и брутално човек кого би откупи?
Ако ништо друго ail човек, така што тој не ги извршува своите функции, ако имате болки во
неговата утроба дури - за тоа е седиштето на сочувство - тој веднаш поставува за
реформи - во светот.
Да се биде микрокосмос самиот себе, тој открива - и тоа е вистина откритието, и тој е
човек да го направи - дека светот е јадење зелени јаболка, да неговите очи, во фактот,
свет сам по себе е голема зелено јаболко,
кои постои опасност страшно да се размислува на тоа што децата на мажите ќе грицкам пред
тоа е зрело, и веднаш неговата драстични филантропијата бара надвор од Esquimau и
Patagonian, и опфаќа население
Индиски и кинески села, и на тој начин, со неколку години на филантропски активности,
овластувања во меѓувреме го користат за своите цели, без сомнение, тој лекови се на неговата
диспепсија, целиот свет се стекнува со слабо руменило
на еден или двата од образи, како да почнаа да се зрели, и животот ја губи својата
crudity и уште еднаш слатка и здрава за живеење.
Никогаш не сонував дека било тежината поголема отколку што имаат сторено.
Никогаш не знаев, и никогаш нема да знаеме, полошо човек од мене.
Верувам дека она што толку saddens реформаторот не е негов сочувство со неговите соработници во
болка, но, иако тој да биде најсвето син на Бог, е неговиот приватен ail.
Нека ова биде поправен, а пролетта дојде до него, наутро се зголеми над неговата каучот, и
тој ќе остави неговиот великодушен другари без извинување.
Мојот изговор за да не држат предавања против употребата на тутунот е, дека јас никогаш не го џвака, дека
е казна што реформирана тутун chewers мора да плаќаат; иако се работи доволно
Имам изџвака кој би можел да предавање против.
Ако некогаш треба да биде предаден во било кој од овие philanthropies, не дозволувајте вашата лева
рака знаат што десната рака се, за тоа не вреди да се знае.
Спасување на давење и вратоврска вашиот shoestrings.
Стрпете се, и го постави за некои бесплатни труд.
Нашите начини биле оштетени од комуникација со светиите.
Нашата химна-книги прозвучуваат со распеана проколнување на Бога и траен Него вечно.
Еден ќе каже дека дури и пророците и спасители имаше, а утеши стравовите
од потврди надежите на човекот.
Постои никаде евидентирани едноставен и незадржлив задоволство со дарот на
живот, било незаборавно пофалба на Бога.
Сите здравје и успех не ми е добро, колку далеку и повлечени може да
се појави, сите болести и неуспех помага да ме тажен и не ми злото, колку и
сочувство тоа може да има со мене или јас со неа.
Ако, тогаш, ние навистина ќе се врати од човештвото навистина индиски, ботаничките, магнетни или
природните средства, нека прв да биде едноставно и добро, како природата се, отфрли
облаци кои висат над нашиот сопствен веѓи, и да потрае малку живот во нашите пори.
Не остане да биде надгледувач на сиромашните, но настојуваат да стане еден од worthies
од светот.
Читам во Gulistan, или градина, на Шеик Сади на Шираз, дека "побара
Мудриот човек, велејќи: Од многу слави дрвја кои Севишниот Бог создаде
возвишени и umbrageous, што тие го нарекуваат ниту Азад,
или слободен, со исклучок на чемпрес, која не носи плодови, што мистерија има во тоа?
Тој им одговори, секој има свои соодветни производи, и именувани сезона, за време на
продолжување на кој е свеж и здрав, и за време на нивното отсуство сува и
секна, да ниту еден од нив држави е
чемпрес изложени, бидувањето секогаш го процут, и од ваква природа се azads, или
верски независните .-- одреди не свое срце на она што е минлив, за
Dijlah, или Тигар, ќе продолжи да тече
преку Bagdad по трката на caliphs е изумрен: ако твојата рака има многу, либерален се
како датум дрво, но ако ништо овозможува да подарите, да биде Азад, или слободен човек, како
на чемпрес. "
Надополнуваат стихови претензии на сиромаштијата
Ти dost претпоставувам премногу, лоша сиромашните клетник,
Да се тврди станица во сводот Бидејќи твојот скромен куќа, или ти када,
Медицински сестри некои мрзливи или педантниот врз основа
Во евтини сонце или под сенка извори, со корени и POT-билки;
каде твојата десна рака, кинење оние хумани страстите
од умот,
По чии акции фер цветаат доблести се развива,
Degradeth природа, и benumbeth смисла, и Горгон-како,
се врти активни мажи на каменот.
Ние не се бара досадна општество на вашата потреба умереност,
Или дека неприродна глупост што знае ниту радост, ниту тага;
ниту вашиот forc'd
Лажно возвишена цврстина пасивни Над активни.
Оваа ниска бедна размислуваш, тоа да ја поправите својата места во просечност,
Стане вашиот сервилна умови, но ние однапред
Такви вредности само како признае вишокот, храбра, богат акти, царски сјај,
Недеремено претпазливост, грациозност Тоа не знае за граница, а тоа херојски врз основа
За кои антиката има не остави име, но само модели, како што Херкул,
Ахил, Theseus. Назад кон твојот loath'd мобилен;
И кога ти гледаш на нови просветлен сфера,
Студија да се знае, но она што тие worthies беа. Т. CAREW