Tip:
Highlight text to annotate it
X
Сидарта од Херман Хесе ГЛАВА 2.
СО SAMANAS
Во вечерните часови на овој ден тие фатени со подвижниците, на слаби Samanas, и
ги нудат своите дружење и - послушност.
Тие беа прифатени.
Сидарта ја даде својата облека на сиромашните Брахман на улица.
Тој носеше ништо повеќе од loincloth и земјата-обоени, unsown наметка.
Тој јадел само еднаш дневно, и никогаш не се нешто готви.
Тој постел за петнаесет дена. Тој постел за дваесет и осум дена.
На месо исчезнал од неговиот бутовите и образи.
Трескавични соништа трепереа од неговата зголемени очите, долги нокти растеше полека на неговата исушената
прсти на рацете и на суво, бушава брада порасна на брадата.
Неговиот поглед ми се замрзнаа, кога тој се сретнал со жени; устата виткаше со
презир, кога тој шеташе низ град со убаво облечени луѓе.
Виде трговци тргување, принцови лов, ожалостените плач за своите мртви, курви
нудејќи се себе си, лекарите се обидуваат да им помогнат на болните, свештеници утврдување на повеќето
погоден ден за сеење, љубителите на сакањето,
мајки дојат своите деца - и сето ова не е достоен за еден поглед од неговите
око, сите лажеа, сето тоа stank, сето тоа stank на лагата, сето тоа се правеше како да не биде
смислени и радосен и убаво, и сето тоа беше само сокриени распаѓање.
Светот вкуси горчливо. Животот беше мачење.
А цел застана пред Сидарта, една единствена цел: да стане празна, празна од жед,
празен од сакаат, празни на соништата, празни на радост и тага.
Мртвите да се, да не биде само повеќе, да се најде мир со празнат слушнале,
да биде отворен за чуда во несебична мисли, тоа беше неговата цел.
Откако сите на мојата само беше надминат и умреле, еднаш на секои желба и секоја потреба беше
молчи во срцето, тогаш крајната дел од мене мораше да го разбуди, како срж од моите
битие, која веќе не е мојот себе, голема тајна.
Тивко, Сидарта се изложени на гори зраци на сонцето директно погоре,
блескав со болка, блескав со жед, и стоеја таму, се додека тој не чувствува никаква болка
ниту жед ниту повеќе.
Тивко, тој стоеше во сезоната на дождови, од неговата коса водата беше
капе над замрзнување рамениците, со текот на замрзнување колковите и нозете, а покајник
Стоеше таму, се додека тој не можеше да се почувствува
ладно во рамениците и нозете повеќе, се додека тие беа тивки, додека тие биле
тивок.
Тивко, тој cowered во трнливиот грмушки, крв капеше од согорувањето на кожата, од
гнојна рани капеше гној, и Сидарта остана цврсто, остана
неподвижно, додека не нема крв течеше повеќе,
до ништо искасаа било повеќе, додека ништо изгорени повеќе.
Сидарта са исправена и научив да дишат повремено, научив да се заедно
со само неколку дише, научиле да се запре дишењето.
Научил, со почетокот на здив, да ги смири ритамот на своето срце, се наведна да
намалување на отчукувања на срцето, се додека тие беа само неколку и речиси ништо.
Наложено од страна на најстарата ако Samanas, Сидарта практикува самоодрекување, се практикува
медитација, според новиот Samana правила.
А чапја надлетаа бамбус шума - и Сидарта прифати чапја во неговиот
душа, прелетаа над шумата и планините, беше чапја, јаделе риба, ја чувствував болката на
глад чапја е, зборуваше croak на чапја е, почина смрт чапја е.
Смртоносно чакал е легнат на песочните банка, и душата Сидарта на лизна во внатрешноста на
тело, беше мртвата чакал, лежеше на банки, доби подуени, stank, распаднати, беше
растргнат од страна на hyaenas, беше кожа од
мршојадци, се претвори во скелетот, се сврте кон прашина, беше разнесено низ полињата.
И душата Сидарта се вратија, починале, имаше распаднати, беше истурена што се прав, имаше
вкуси мрачните интоксикација на циклусот, чека во нови жед како ловец
во празнината, каде што може да избега од
циклус, каде што крајот на причините, каде што цела вечност без страдање започна.
Тој ги убил своите сетила, тој го убил својот меморија, тој се измолкна од самиот себе во илјадници
на други форми, бил животно, беше мрши, беше камен, беше дрво, беше вода, и се разбуди
во секое време да се најде својот стар само еднаш, сонцето
блескаше или месечина, беше самиот себе, повторно, се сврте круг во циклусот, ја чувствував жед, надминаа
на жед, ја чувствував нова жед.
Сидарта научив многу, кога тој беше со Samanas, многу начини одведуваше од
на само научил да оди.
Тој отиде на патот на самоодрекување, со помош на болка, преку доброволно страдање и
надминување на болка, глад, жед, замор.
Тој отиде на патот на самоодрекување, со помош на медитација, преку замислувајќи на умот да се
да се поништат на сите концепции.
Овие и други начини научил да одат, илјада пати го остави својот себе, со часови
и денови тој остана во не-себе.
Но, иако начините доведе далеку од себе, својот крај, сепак, секогаш воделе назад кон
на себе.
Иако Сидарта избегаа од само илјада пати, остана во ништожноста,
остана во животно, во камен, на враќање бил неизбежен, неизбежен беше
час, кога тој се нашол назад во
сонце или на месечина во сенката или во дождот, и уште еднаш беше самиот себе
и Сидарта, и повторно почувствуваат агонијата на циклусот, кој беше принудена врз него.
Од негова страна живееле Говинда, неговата сенка, одеше на истите патеки, се обврза на истиот
напори. Тие ретко зборуваше еден на друг, од
услуга и вежби потребно.
Понекогаш две од нив се протегна низ селата, да молат за храна за
себе и за своите наставници.
"Како мислиш, Говинда," Сидарта зборуваше еден ден додека молат на овој начин ", како
мислиш не ни напредува? Дали ќе го постигнеме било цели? "
Говинда одговори: "Ние го научиле, и ние ќе продолжиме учење.
Ќе биде голема Samana, Сидарта. Брзо, што сте научиле секоја вежба,
често стариот Samanas ви се восхитуваат.
Еден ден, ќе биде светиот човек, о Сидарта ".
Quoth Сидарта: "Не можам да им помогне, но чувствувам дека тоа не е вака, пријателе.
Што научив, да се биде меѓу Samanas, до денешен ден, ова, ох Говинда, можев
го научиле побрзо и поедноставно од средства.
Во секој таверна на тој дел на градот каде што whorehouses се, пријателе, кај
carters и коцкари би можел да го научи. "
Quoth Говинда: "Сидарта ме стави на.
Како што можеше да се научи медитација, држејќи твојот здив, неосетливост против
гладот и болката постојат меѓу овие бедни луѓе? "
И Сидарта рече тивко, како тој да беше да разговараат со себе: "Што е медитација?
Што е оставајќи тело еден? Што е постот?
Што е држење здив еден?
Тоа е во бегство од себе, тоа е кратко бегство на агонијата да биде само, тоа е
краток индиферентност на сетилата против болка и бесмисленоста на животот.
Истото бегство, истиот краток индиферентност е она што возачот на вол-количка наоѓа во
Ин, пиење на неколку чаши ориз вино или ферментирани кокос млеко.
Тогаш тој не ќе се чувствувате самиот себе повеќе, тогаш тој нема да се чувствуваат болки на живот повеќе,
тогаш тој се наоѓа кратко индиферентност на сетилата.
Кога тој заспива во врска со неговата чинија ориз-вино, тој ќе го најдете истиот што Сидарта
и Говинда најдете кога тие избега нивните тела преку долги вежби, кои престојуваат во
на не-себе.
Ова е како е, о Говинда "Quoth Говинда:". Вие кажете го тоа, о пријател, и
уште сте знаеле дека Сидарта не е возач на вол-количка и Samana не е пијаница.
Точно е дека работам? Numbs своите сетила, тоа е точно дека тој кратко бега и
одмора, но тој ќе се врати од прелест, наоѓа се да биде непроменет, го нема
стане помудар, ги собра нема
просветлување, - не се зголеми неколку чекори ".
И Сидарта разговараше со насмевка: "Не знам, јас никогаш не сум бил пијаница.
Но, тоа јас, Сидарта, се најде само на кратко индиферентност на сетилата во мојот вежби и
медитации и дека јас сум само како далеку од мудрост, од спасение, како
детето во утробата на мајката, ова знам, о Говинда, ова знам. "
И уште еднаш, друг пат, кога Сидарта остави во шумата заедно со
Говинда, да молат за некои храна во селото за своите браќа и наставниците,
Сидарта почна да зборува и рече: "Што
сега, ох Говинда, ние може да биде на вистинскиот пат?
Ние би можеле да се доближи до просветлувањето? Ние би можеле да се доближи до спасението?
Или не ние можеби живееме во круг - ние, кои сме мислеле дека се избега од циклусот "
Quoth Говинда: "Ние научивме многу, Сидарта, има уште многу да учат.
Ние не се случува наоколу во кругови, се движиме нагоре, а кругот е спирала, имаме
веќе вознесе многу ниво. "
Сидарта одговори: "Колку години, ќе мислат, е нашите најстари Samana се, преподобен
наставник "Quoth Говинда:" Нашата најстарите некој би можел да биде
шеесетина години. "
И Сидарта: "Тој живееше за шеесет години и не стигна до нирвана.
Тој ќе наполнам седумдесет и осумдесет, а ти и мене, ќе се развива само што се стари и ќе направи
нашите вежби, и ќе брзо, и ќе медитираме.
Но, ние не ќе го достигне нирвана, тој нема да и ние нема.
О Говинда, верувам дека од сите Samanas таму, можеби не еден
еден, а не само еден, ќе достигне нирвана.
Ние најдат утеха, ќе најдеме вкочанетост, ние учиме подвизи, да ги измамат другите.
Но, најважното нешто, на патот на патеки, ние нема да најдете. "
"Ако само", зборуваше Говинда, "не ќе зборува како страшно зборови, Сидарта!
Како тоа би можело да биде дека меѓу толку многу учени луѓе, меѓу толку многу Brahmans, меѓу толку многу
построг и преподобниот Samanas, меѓу толку многу кои се во потрага, толку многу кои се
со нетрпение се обидува, толку многу свети луѓе, никој нема да се најде на патот на патеки? "
Но, Сидарта, рече со глас кој се содржани само колку тага како исмејување,
со тивок, малку тажен, малку подбивната глас: "Наскоро, Говинда, на вашиот пријател
ќе ја напушти патеката на Samanas, тој шеташе по ваша страна за толку долго.
Јас сум страдаат од жед, о Говинда, и врз оваа долга патека на Samana, мојата жед има
остана силна како секогаш.
Јас секогаш Копнеел за знаење, јас отсекогаш сум бил полн со прашања.
Сум ги распрашувала Brahmans, година по година, и сум ги распрашувала светиот Ведите, година по
година, а сум ги распрашувала посвети Samanas, година по година.
Можеби, ох Говинда, тоа беше само како добро, беше само што се паметни и само како
профитабилен, ако побара од hornbill-птица или на шимпанзо.
Ми требаше долго време и не сум завршил учењето на овој сепак, ох Говинда: дека постои
не е ништо друго да се научи! Има навистина постои такво нешто, па јас
верувам, како и она што ние се однесуваат како `учење".
Постои, о мој пријателе, само еден знаење, ова е насекаде, ова е Атман, ова е
во мене и во тебе и во секое создание.
И така јас почнувам да верувам дека ова знаење нема worser непријател од
желба да го знам тоа, отколку за учење. "
Во овој, Говинда запре на патот, се зголеми за рацете, и зборуваше: "Ако вие, Сидарта,
само не би пречи на вашиот пријател со овој вид на разговор!
Навистина, вие зборови го возбудуваат страв во моето срце.
И само се разгледа: што ќе стане од светоста на молитва, што на
venerability на Brahmans "каста, она што на светоста на Samanas, ако тоа е
како што велиш, ако немало учење?!
Што, о Сидарта, она што потоа ќе стане од сето ова што е свето, што е
скапоцени, она што е Преподобен на земјата? "И Говинда промрморе еден стих за себе, а
стих од Upanishad:
Оној кој ponderingly, на една прочистена дух, и самиот ја губи во медитација на Атман,
unexpressable со зборови е неговата blissfulness на своето срце.
Но, Сидарта останаа и понатаму молчаливи.
Тој мислеше дека за зборовите кои Говинда изјави дека за него и мислев на зборови
до нивниот крај.
Да, мислеше тој, стоеше таму со главата ниски, што ќе остане на сето тоа
што ни изгледаше како да биде света? Она што останува?
Она што може да го издржи тестот?
И тој одмавна со главата.
Во еден момент, кога двајца млади мажи живееле меѓу Samanas за околу три
години и ја споделија нивната вежби, некои вести, гласини, мит ги постигнат по
се прераскажува многу пати: Еден човек имаше
се појави, Готама по име, возвишеното еден, Буда, тој надминување на страдање
на светот во себе и ја прекина циклусот на rebirths.
Тој беше речено да талкаат низ земјата, учење, опкружен со ученици, без
поседување, без дом, без жена, во жолта наметка на аскетски, но со
веселата веѓата, еден човек на блаженство, и
Brahmans и принцовите ќе се поклонуваат пред него и ќе стане неговите студенти.
Овој мит, оваа гласина, оваа легенда татнеше, неговата fragrants крена, тука и
таму, во градовите, на Brahmans зборуваше за неа, и во шума, Samanas; повторно
и повторно, името на Готама, Буда
стигнала до ушите на младите мажи, со добри и со лоши за разговор, со пофалби и
со клевета.
Тоа беше како да чума ја избувнал во една земја и вести беше се шири низ
дека во една или на друго место имаше еден човек, мудар човек, познавања еден, чија
збор и здив беше доволен да се лекува секого
кои биле инфицирани со Мор, и како таква вест ќе поминат низ земјата
и сите ќе зборуваат за тоа, многу би сакал да верувам, многу би се сомневал, но многу
ќе ги добијат на начин што е можно поскоро,
да бараат мудар човек, помошник, исто како и оваа овој мит трчаше низ земјата, кои
мирисна митот за Готама, Буда, мудриот човек на семејството на Sakya.
Тој поседува, па верниците рече, што е највисока просветлување, тој се сети неговиот
претходни животи, тој стигна до нирвана и никогаш не се вратија во циклус, беше
никогаш повторно потопен во лигави река на физички форми.
Многу прекрасни и неверојатно нештата беа пријавени на него, тој правел чуда,
го надмине ѓаволот, беше кажал на боговите.
Но, неговите непријатели и неверниците рече, ова Готама беше залудно заводник, тој ќе помина
неговите денови во луксуз, scorned придонеси, беше без учење, и знаеше ниту
вежби ниту авто-castigation.
Митот на Буда звучеше слатка. Мирисот на магија течеше од овие
извештаи.
Впрочем, во светот е болен, животот беше тешко да се носат - и ете, тука извор
се чинеше дека пролетта натаму, тука гласник се чинеше дека ја довикувам, преслекување, лесна, со полно
од благородни ветувања.
Секаде каде што гласина на Буда се слушна, секаде во земјите на Индија,
на младите мажи слушав нагоре, се чувствува копнеж, се чувствува надеж, а меѓу Brahmans "синови на
градови и села секој аџија и
странец е добредојдена, кога тој го донесе веста за него, возвишена еден, Sakyamuni.
Митот, исто така, достигна Samanas во шумата, а исто така и Сидарта, а исто така
Говинда, полека, капка по капка, секоја капка натоварени со надеж, секоја капка натоварени со
сомнеж.
Тие ретко зборуваше за тоа, бидејќи најстарите еден од Samanas не му се допадна ова
мит.
Тој слушнале дека оваа наводна Буда користи за да биде аскет пред и живеел во
шумата, но потоа се сврте назад кон луксузот и световни задоволства, и дека нема
високо мислење за овој Готама.
"О Сидарта", зборуваше Говинда еден ден на својот пријател.
"Денес, јас бев во селото, и Брахман ме покани во својот дом, а во негово
куќата, имаше син на Брахман од Magadha, кој го видел Буда со своите
свои очи и има слушнато него учат.
Вистина, ова се моите гради болка кога ќе дишеше, и помислив: Ако само јас
би премногу, ако само ние двајцата ќе се премногу, Сидарта и мене, живеат за да го видиш час
кога ќе слушнеме учењата од устата на ова совршенство човек!
Зборувам, пријателе, не би ние сакаме да одиме таму и да го слушнете на учења од
Буда устата? "
Quoth Сидарта: "Секогаш, о Говинда, јас ги сметав, Говинда ќе остане со
Samanas, секогаш имав верува дека неговиот цел беше да се живее за да биде шеесет и на седумдесет години
возраст и да се задржи на вршење оние подвизи и вежби, кои се стане Samana.
Но ете, јас го запознав Говинда доволно добро, знаев малку од неговото срце.
Па сега вие, мои верни пријатели, сакате да се донесе нов пат и се оди таму, каде што
Буда се шири неговите учења "Quoth Говинда:". Ти си ми се подбиваа.
Потсмеваат мене, ако ви се допаѓа, Сидарта!
Но, не те исто така развиле желба, една желба, да ги слушне овие учења?
И да имаат не може во едно време ми рече:, вие не би одиме по патот на Samanas
за многу долго време? "
Во овој, Сидарта се смееше во неговата сопствена начинот на кој неговиот глас претпоставува на допир
на тага и допир на исмејување, и рече: "Па, Говинда, си зборува добро,
сте се сети правилно.
Ако само се сети на друга работа, како и, си чул од мене, а тоа е дека јас
се зголемија недоверба и уморни против учењата и учење, и дека мојата вера
со зборови, кои се донесе до нас од страна на наставниците, е мал.
Но, ајде да го направи тоа, драг мој, јас сум подготвен да ги слушаат овие учења - иако во мојата
срце јас верувам дека ние сме веќе вкуси најдоброто овошје од овие учења. "
Quoth Говинда: "вашата подготвеност воодушевува моето срце.
Но, кажи ми, како тоа треба да биде можно тоа?
Како треба да учења на Готама, дури и пред да сме ги слушнале, веќе
откри своите најдобри овошје со нас? "Quoth Сидарта" Дозволете ни да јадат ова овошје
и да чекаат за одмор, ох Говинда!
Но, ова овошје, кои веќе сега доби благодарение на Готама, се состоеше во
него нè повикуваше далеку од Samanas!
Дали има и други и подобри нешта да ни даде, ах, колку пријател, нека чекаат со
смиреност срца. "
На истиот овој ден, Сидарта информирани најстарите еден од Samanas на неговата
одлука, дека сака да го остави.
Тој информира најстарите една со сите учтивост и скромноста стануваат на помладите
еден и студент.
Но Samana се налутил, бидејќи двете момчиња сакав да го оставам, и
зборуваше гласно и се користи сурова swearwords. Говинда сепна и стана
засрамени.
Но, Сидарта стави устата блиску до уво Говинда и шепна за него: "Сега,
Сакам да ви покажам на стариот човек што сум ги научил нешто од него. "
Позиционирајќи се тесно во предниот дел на Samana, со концентрирана душа, тој
заробени поглед на стариот човек со неговите погледи, го лишени од својата моќ, направени
него неми, зеде неговата слободна волја, покори
него под негова волја, му заповеда, да се направи тивко, она што тој го бараше да
направи.
Старецот стана неми, очите стана неподвижна, неговата волја беше парализиран, неговата
оружје беа виси надолу; без електрична енергија, тој падна како жртва на магија Сидарта е.
Но мисли Сидарта на го донесе Samana под нивна контрола, тој требаше да го носат
надвор, она што тие го заповедал.
И на тој начин, старецот направиле неколку лакови, врши гестови на благослов, зборуваше
stammeringly еден побожен желба за добар пат.
И на младите мажи се врати на лакови со благодарност, се врати желбата, отиде на нивните
начин со поздравите.
На патот, Говинда рече: "О Сидарта, сте го научиле повеќе од Samanas од
Знаев. Тешко е, многу е тешко да се фрли магија
на една стара Samana.
Навистина, ако претходно престојував таму, наскоро ќе го научиле да одат на вода. "
"Јас не бараат да одат на вода", рече Сидарта.
"Да стари Samanas биде задоволен со такви подвизи!"