Tip:
Highlight text to annotate it
X
Сидарта од Херман Хесе ГЛАВА 10.
СИНОТ
Неговата мајка срамежливи и плач, момчето присуствувале погребот; мрачен и срамежлив, тој имал
слушав Сидарта, кој го поздрави како неговиот син и го поздравија него на неговото место во
Васудева на колиба.
Пале, седна за многу денови од страна на ридот на мртвите, не сакаат да јадат, не даде отворен
изгледа, не се отвори своето срце, се сретна со неговата судбина, со отпор и негирање.
Сидарта го поштедени и нека прави што сака задоволен, тој го испочитува жалост.
Сидарта сфати дека неговиот син не го знам, дека не може да го сакам како
татко.
Полека, тој исто така, видов и разбрав дека единаесет-годишниот бил разгалено момче,
момче мајка, и дека тој израснал во навиките на богатите луѓе, навикнати на
пофини храна, на мека постела, навикнати да им дава наредби на службеници.
Сидарта подразбира дека на жалост, разгалено дете не би можеле ненадејно и
доброволно да бидат задоволни со животот меѓу странци и во сиромаштија.
Тој не го присили, тој ја направи многу скучна за него, секогаш го избраа најдобриот дел од
на оброк за него. Полека, се надеваше да го победи, од страна на
пријателски трпение.
Богати и среќни, тој самиот се нарекува, кога момчето се дојде до него.
Од време поминаа во меѓувреме, и момчето остана странец и во
мрачните диспозиција, бидејќи тој покажуваше гордо и тврдоглаво непослушни срце, направив
не сакате да направите било работа, не ја плати
однос на старци, украдов од Васудева на плодни дрвја, тогаш Сидарта
почна да се разбере дека неговиот син не му донесе среќа и мир, но
страдање и грижи.
Но, тој го сакаше, а Тој ја преферираше страдање и грижи на љубовта над
среќа и радост, без момче. Од млади Сидарта беше во колиба, на
старци се подели на работа.
Васудева повторно се преземат на работа на ferryman сите од себе, и Сидарта, во
цел да бидат со својот син, дали работа во колиба и на терен.
За долго време, за долго месеци, Сидарта чекаше неговиот син да се разбере
него, да ја прифати неговата љубов, да можеби тоа реципрочна.
За долги месеци, Васудева чекаше, гледајќи, чекаше и не рече ништо.
Еден ден, кога Сидарта помладата имаше уште еднаш мачен неговиот татко многу
со и покрај и Непостојаноста во неговите желби и го прекршила и на неговиот ориз-
чинии, Васудева зеде во вечерните часови неговиот пријател настрана и разговарав со него.
"Ми прости.", Рече тој, "од пријателски срце, јас зборувам за вас.
Јас гледам дека сте сами мачи, јас гледам дека ти си во тага.
Твојот син, драг мој, е дека се грижиш, и тој е исто така ми се грижиш.
Дека младите птици се навикнати на поинаков живот, на различни гнездо.
Тој го нема, како тебе, избегав од богатството и од градот, се згади и преку глава
со него; против неговата волја, тој мораше да ја напушти сето тоа зад себе.
Го прашав на реката, о пријател, многу пати сум го праша.
Но, реката се смее, тој се смее на мене, се смее на тебе и мене, и се тресе со
смеа во надвор глупост.
Вода сака да влезе во вода, младина сака да се приклучат на младите, вашиот син не е во местото
каде што може да просперира. Можете исто така треба да побара од реката, можете исто така
треба да се слуша тоа! "
Проблематичниот, Сидарта погледна во неговиот пријателски лице, во многу брчките на
која имаше непрестајна бодрост. "Како може I дел со него?", Рече тој
тивко, засрамен.
"Дај ми уште некое време, драги мои! Види, јас сум се борат за него, јас сум се обидува да
победи своето срце, со љубов и со пријателски трпение јас намера да го фати.
Еден ден, на реката, исто така, ќе разговара со него, тој, исто така, се повикува ".
Насмевка Васудева на цветаше повеќе топло. "Ах, да, и тој е повикан, тој исто така е
на вечниот живот.
Но, дали ние, тебе и мене, знам што тој е повикан да се направи, што со патот, да се земе, она што
активности за да се изврши, што болката да издржи?
Не една мала, неговата болка ќе биде, по сите, неговото срце е гордо и тешко, луѓе
вака треба да страдаат многу, згрешат многу, направи многу неправда, товарот се со
многу грев.
Кажи ми, драги мои: не сте преземање на контролата на воспитанието вашиот син?
Вие не го сила? Вие не го тепале?
Вие не го казни? "
"Не, Васудева, јас не прават ништо за тоа."
"Ја знаев.
Вие не го присили, не го тепале, не му даде наредби, бидејќи знаете дека
"Меки" е посилна од 'тешко', вода посилни од карпи, љубовта посилна од
сила.
Многу добар, јас те фалат. Но, не ви се меша во размислувањето дека
вие не би го сила, не би го казнат?
Не можете верува него со вашата љубов?
Не сте го натера да се чувствувам инфериорна секој ден, и не го направи, дури и потешко од него
со твојата добрина и трпение?
Не сте го сила, арогантен и разгалено момче, да се живее во колиба со два стари
банана јадат, на кого дури и оризот е деликатес, чии мисли не може да биде негов,
чии срца се стари и тивко и удира во различно темпо од неговиот?
Не е присилен, не е тој казнет од сето ова? "
Проблематичниот, Сидарта Погледна кон земјата.
Тивко, тој праша: "Што мислите треба да направам?"
Quoth Васудева: "го донесе во градот, го донесе во куќата на мајка му, таму ќе
сè уште се службеници наоколу, дајте му до нив.
И кога не постојат никакви околу било повеќе, го донесе на наставникот, а не за
заради учења, но така што тој ќе биде меѓу другите момчиња, а кај девојчињата, а во
на светот, што е негова.
Никогаш не сте размислувале за ова? "" Вие гледате во моето срце, "Сидарта
зборуваше за жал. "Често, јас си помисли на тоа.
Но, изглед, како јас ќе го стави, кои немале нежно срце Во секој случај, во овој свет?
Ќе не станал темпераментен, не оти ќе се изгуби задоволство и моќ, не ќе ја
се повторува на сите грешки на татко му, не ќе, можеби се целосно изгубени во Sansara? "
Светло, насмевка на ferryman е осветлена; меко, ја допре раката Сидарта и
рече: "Прашај го реката во врска со тоа, пријателе! Слушајте се смееш за тоа!
Ќе ви всушност веруваат дека извршиле вашиот глупави акти со цел да се
резервни вашиот син да изврши нив? И може да ви во било кој начин го заштити вашиот син
од Sansara?
Како може да сте? Со помош на учењата, молитва, опомена?
Драги мои, сте целосно заборави дека приказната, таа приказна содржи толку многу
лекции, таа приказна за Сидарта, син на Браман, кој еднаш ми кажа тука
на оваа многу место?
Кој го сочува Samana Сидарта безбеден од Sansara, од гревот, од алчноста, од
глупост?
Беа верска посветеност на неговиот татко, неговите учители предупредувања, неговите сопствени знаења, неговата
лична потрага во можност да го задржи безбедно?
Кој таткото, наставник бил во можност да го заштитат од живеат својот живот за
себе, од нечистотија себе со животот, од оптоваруваат себе си со вина, од
пиење на горчлив пијалак за себе, од наоѓање на неговиот пат за себе?
Човек би помислил, драг мој, некој можеби би можеле да бидат поштедени од преземање на оваа патека?
Дека можеби вашиот мал син ќе бидат поштедени, затоа што го сакам, затоа што
би сакал да го задржи од страдање и болка и разочарување?
Но, дури и ако ќе умре десет пати за него, не ќе биде во можност да ги преземат
најмала дел од својата судбина врз себе. "
Никогаш пред тоа, Васудева разговарал толку многу зборови.
Ве молиме, Сидарта му се заблагодари, отиде проблематичен во колиба, не можеше да заспие за
долго време.
Васудева му рече ништо, тој не беше веќе мислев и познат по себе.
Но, тоа беше на знаење дека не може да постапи по, посилно од знаењето беше неговата
љубовта кон момчето, посилно беше неговата нежност, неговиот страв да го изгубиш.
Беше тој некогаш ја изгубил срцето толку многу за нешто, ако тој некогаш го сакаше секое лице
Така, на тој начин слепо, со што sufferingly, со што неуспешно, а сепак тоа среќно?
Сидарта не можеше да го послуша совети својот пријател, тој не можел да се откаже од момче.
Тој нека момче му даде наредби, тој нека го запостави.
Не ми рече ништо и го чекаше; дневно, ја почна немо борба на стил, на
тивка војна на трпение. Васудева, исто така, не рече ништо и го чекаше,
пријателски, знаејќи, пациентот.
Тие двајца беа господари на трпение.
Во еден момент, кога лицето на момчето го потсетила многу на Kamala, Сидарта
одеднаш имаше да мислам на линија која Kamala одамна, во деновите на
нивната младост, некогаш му рече.
"Не можете да сакам", се вели таа за него, и дека се договорил со неа и беше во споредба
самиот со ѕвезда, додека споредување на детска луѓе со паѓање лисја, а
сепак тој исто така насети обвинение во таа линија.
Всушност, тој никогаш не бил во можност да изгубите или посвети себеси целосно на друга
лице, да се заборави, да извршат глупави акти за љубовта на друг
лице; тој никогаш не бил во можност да го направите ова,
и тоа беше, како што тоа го чинеше во тоа време, на голема разлика во која се утврдени
него за разлика од детска луѓе.
Но, сега, бидејќи неговиот син бил тука, сега тој, Сидарта, исто така станаа сосема
детска лице, страдање за доброто на друго лице, сакањето друго лице, изгубени
на љубов, откако стана будала на сметка на љубовта.
Сега и тој чувствува, доцна, еднаш во својот живот, ова најсилните и најчудното на
сите страсти, страдал од тоа, доживеа очајно, и беше сепак во блаженство,
беше сепак обнови во еден поглед, збогатен со една работа.
Тој го стори смисла многу добро дека оваа љубов, ова слепа љубов за неговиот син, беше страст,
нешто многу човечки, дека тоа е Sansara, на лигави извор, темни води.
Сепак, тој се чувствува во исто време, тоа не беше безвредно, тоа беше потребно, дојде
од суштината на своето битие.
Ова задоволство, исто така мораше да се atoned за, оваа болка, исто така мораше да се помина, овие
глупави акти, исто така, мораше да биде сторено.
Преку сето ова, син нека извршат неговите глупави акти, нека судот за неговата
љубов, нека се понижувал секој ден со давање во неговиот расположенија.
Овој татко имал ништо што би го воодушевен и ништо што би
имаат стравуваше.
Тој беше добар човек, ова татко, добар, љубезен, мека човек, можеби многу побожен човек,
можеби светица, сите овие има нема атрибути кои може да ја освои момче завршена.
Тој му беше досадно со овој татко, кој се чуваат него затвореник овде, во оваа бедна колиба на неговата,
тој беше досадно со него, и за него да одговорат на секое непослушност со насмевка, секој
навреда со стил, секој порочност
со добрина, ова многу работа беше омразените трик на оваа стара протне.
Многу повеќе на момчето би се допадна, ако тој бил загрозен од него, ако тој бил
злоупотребени од него.
Еден ден дојде, кога она што младите Сидарта мораше на својот ум дојде пука натаму, и тој
отворено се сврте против неговиот татко. Вториот му дал задача, тој имал
му рекол да се соберат brushwood.
Но, момчето не ја напушти колиба, во тврдоглав непослушност и бес тој останал
каде што беше, удри на земјата со нозете, стегнати тупаници, и извикав
во моќен испад неговата омраза и презир во лицето на татко му.
"Земи го brushwood за себе!", Извикуваше тој пена во устата: "Јас не сум ти
службеник.
Знам, дека ти не ќе ме удри, Не смееш, јас знам, дека сте постојано сакате
да ме казнат и ме стави долу со вашата верска посветеност и вашиот уживање.
Ти сакаш да станат како вас, само како благочестиви, само што е мека, исто како што мудро!
Но, јас, слушам се, само за да ве натера да страдаат, јас попрво сакаат да станат автопат-арамија
и убиец, и да одат во пеколот, отколку да стане како тебе!
Јас ве мразат, вие не сте татко ми, и ако сте десет пати е мајка ми
блудник! "
Бес и тага еруптираа во него, foamed на татко во сто дивјак и злото
зборови. Потоа момчето почна да бега и само се врати
доцна во ноќта.
Но, следното утро, тој исчезна. Она што, исто така исчезнаа беше мала
кошница, проткаена од лико на две бои, во која ferrymen чуваат оние бакар и
сребрени монети кои ги добиле како билет.
На брод се исто така исчезнаа, Сидарта ја видов како лежи од страна на спротивниот брег.
И момчето избега.
"Морам да го следат", вели Сидарта, кој беше тресејќи се од тага, бидејќи тие
ranting говори, момчето ја направија вчера.
"Детето не може да оди низ шумата сам.
Тој ќе загине. Ние мора да се изгради сплав, Васудева, да добие повеќе од
на вода. "
"Ние ќе се изгради сплав", изјави Васудева, "да се добие нашиот брод назад, која на момчето има преземено
далеку.
Но, него, ќе нека трчаат по, пријателе, тој не е дете повеќе, тој знае
како да се добие околу. Тој е потрага по патот до град, и
тој е во право, не заборавајте тоа.
Тој го прави она што сте не успеа да се направи.
Тој се грижи за самиот себе, тој е преземање на неговиот курс.
За жал, Сидарта, гледам дека страдаат, но сте болни болка во која ќе
сакале да се смее, при што наскоро ќе се смееш за себе. "
Сидарта не одговори.
Тој веќе одржа секира во рацете и почна да се направи сплав од бамбус, и
Васудева му помогна да ги врзале бастуни заедно со јажиња на трева.
Тогаш тие прекрстени, летна далеку нивниот курс, тргна сплав upriver на
на спротивниот брег. "Зошто си земе секира заедно?", Праша
Сидарта.
Васудева рече: "Тоа би можело да е можно дека лопати на нашиот брод доби
изгубени. "Но, Сидарта знаеше што неговиот пријател беше
размислување.
Мислеше, момчето би фрлени или скршено лопати со цел да се добие дури и
со цел да ги заштити од по него. И всушност, немаше лопати лево во
брод.
Васудева укажа на дното на чамецот и го погледна својот пријател со насмевка, како
ако тој сакаше да каже: "Не можете да видиме што вашиот син се обидува да ти кажам?
Не гледате ли дека тој не сака да се следи? "
Но, тој не го кажа во зборови. Тој започнува да прави нова лопати.
Но, Сидарта кандидатурата на неговата проштална, да се погледне за рок-далеку.
Васудева не го запре.
Кога Сидарта веќе е одење низ шумата, за долго време,
мисла се случи да му дека неговата потрага беше бескорисен.
Или, па така тој мисли, момчето беше далеку напред и веќе достигна градот, или,
ако тој се уште треба да биде на својот пат, тој ќе си го сокријат од него, да те брка.
Како што тој продолжи размислува, тој исто така покажа дека тој, од своја страна, не беше загрижен за
неговиот син, дека знае длабоко во себе дека тој ниту исчезнаа ниту пак беше во некоја опасност
во шумата.
Сепак, тој истрча без запирање, повеќе не е да го спаси, само за да ги задоволи неговите
желба, само за да можеби го види уште еднаш.
И тој се стрча до само надвор од градот.
Кога, во близина на градот, тој достигна широк пат, тој престана, од страна на влезот на
убава задоволство-градината, која се користи да им припаѓаат на Kamala, каде што тој ја видел за
прв пат во нејзината седан-стол.
Минатото се крена во неговата душа, повторно виде себеси стои таму, млади, брадест,
гол Samana, косата полн со прашина.
За долго време, Сидарта стоеше и гледаше низ отворената врата во
градина, бидејќи монасите во жолта облека шетаат меѓу убави дрвја.
За долго време, стоеше таму, размислуваат, гледаат слики, слушање на приказна на
неговиот живот.
За долго време, стоеше таму, погледна на монасите, ги виде млади Сидарта во нивните
место, видов млади Kamala одење меѓу високите дрвја.
Секако, тој ги виде себеси се служи храна и пијалоци со Kamala, добивањето на неговата прва
бакнеж од неа, бара гордо и disdainfully назад на неговиот Brahmanism,
почнувајќи гордо и полно со желбата на неговата световен живот.
Виде Kamaswami, ги виде на службеници, оргии, на коцкари со генерал, на
музичари, ги виде Kamala е песна-птица во кафез, живеел преку сето ова уште еднаш,
дишеше Sansara, уште еднаш беше стар и
уморна, ја чувствував уште еднаш одвратност, ја чувствував уште еднаш сакаат да се уништат, беше
уште еднаш исцели од Светиот Om.
Откако беше стои пред портата на градината за долго време, Сидарта
сфати дека неговата желба беше глупаво, кои беа направени да оди до ова место, дека тој
не можеше да му помогне на својот син, што не му беше дозволено да го држат.
Длабоко, тој се чувствува љубовта за рок-далеку во своето срце, како рана, и тој се почувствува во
исто време дека оваа рана не била дадена на него со цел да се сврти на нож во
тоа, дека таа мораше да стане цвет и мораше да блесне.
Дека оваа рана не цвет сепак, не грее, сепак, во овој час, го направи тажен.
Наместо посакуваната цел, а тоа го извлечат тука по бегство син,
дека сега празнина.
За жал, тој седна, ја чувствував нешто умира во своето срце, искусни празнина, не гледа
радост повеќе, нема цел. Седеше изгубени во мислата и чекаше.
Ова тој го научил од страна на реката, ова едно нешто: на чекање, кои имаат трпение, слушање
внимателно.
И тој седна и ги слушаше, во прашината на патот, слушав неговото срце, победувајќи
tiredly и за жал, чекаше за глас.
Многу еден час тој стуткана, слушање, не видов слики повеќе, падна во празнина, нека
се падне, без да се види на патот.
И кога тој се чувствува на раната гори, тој тивко зборуваше на OM, исполнет со себе
Om.
Монасите во градината го видоа, а од тој стуткана за многу часови, и прашина беше
собирање на неговиот побелена коса, еден од нив дојде кај него и се става два банани во предниот
од него.
Стариот човек не го видам. Од оваа скаменети државата, тој беше разбудило од
рака допира рамото.
Веднаш, тој призна овој допир, овој тендер и застрашувачко допир, и му се повратило
сетила. Тој стана и поздрави Васудева, кој имаше
по Него.
И кога тој гледаше во пријателски лице Васудева е, во мали брчки, кои беа
како да се полни со ништо друго освен неговата насмевка, во среќни очи, а потоа тој се насмевна
премногу.
Сега виде банани лежи пред него, зедов за нив, даде една до
ferryman, јадеше другиот себе.
По ова, тој тивко се вратија во шумата со Васудева, се врати дома на
траект.
Ни едниот ни другиот зборуваше за она што се случи денес, ниту еден споменати на момчето
име, ниту една зборуваше за него бега, ниту една зборуваше за рана.
Во колибата, Сидарта легна на креветот, а кога по некое време Васудева дојде до
него, да му понуди една чаша на кокос млеко, тој веќе го најде како спијат.
>
Сидарта од Херман Хесе ГЛАВА 11.
OM
За долго време, раната продолжи да гори.
Многу еден патник Сидарта мораше да ферибот другата страна на реката кој беше придружуван од страна на
син или ќерка, и тој го виде ниту еден од нив, без завист него, без размислување: "Па
многу, толку многу илјадници поседуваат овој најсладок на добра среќата - Зошто не јас?
Дури и лоши луѓе, дури и крадци и разбојници да имаат деца и ги сакаат, а се
сакан од нив, сите освен за мене. "
Така едноставно, со што без причина тој сега се мисли, а со тоа сличен на детска
луѓе тој стана.
Поинаку отколку порано, а сега го гледаат луѓе, помалку паметни, помалку горди, но наместо тоа,
потопло, повеќе љубопитни, повеќе се вклучени.
Кога тој ferried патници на обичниот вид, детска луѓе, бизнисмени,
воини, жени, овие луѓе не чини туѓо, како тие се користат за: сфати
нив, тој разбира и дели нивниот живот,
кои не се раководеше од мисли и увид, но само од повика и желби, тој
чувствував како нив.
Иако тој беше во близина на совршенство и беше го носи неговото финалето рана, се 'уште се чинеше дека
него како оние кои ја детска луѓе беа неговите браќа, нивните суетите, желби за
поседување, и смешно аспекти не беа
повеќе смешно него, стана разбирливо, стана обичен, дури и стана
достоен за почит кон него.
На слепите љубовта на една мајка за своето дете, глупави, слепи гордост на вообразениот
татко за неговиот син единец, слепите, диви желба на една млада, залудно жена за накит
и восхитував погледи од луѓето, сите овие
нагони, сите на овој детски работи, сите од овие едноставни, глупаво, но неизмерно
силен, силно живеат, силно преовладува ги повика и желби беа сега нема
детски поими за Сидарта повеќе,
виде луѓето кои живеат поради нив, ги виде нив постигнување на бесконечно многу за нивните
доброто, патување, водење војни, страдање бесконечно многу, имајќи
бесконечно многу, и тој може да ги сакам за
тоа, тој го виде животот, дека она што е жив, на неуништив, Браман во секоја од
своите страсти, секој од нивните дела.
Достоен за љубов и восхит беа овие луѓе во нивната слепа лојалност, нивните слепи
сила и издржливост.
Тие немаа ништо, немаше ништо на познавања еден, мислител, мораше да се стави
него над нив, освен за една мала работа, една, мала, мала работа:
свеста, свесна мисла на единство на целиот живот.
И Сидарта дури и се сомневаа во многу еден час, без разлика дали тоа знаење, оваа мисла
беше да се вреднуваат со тоа високо, без разлика дали тоа не може, исто така, можеби да се детска идеја
на размислување луѓето, на размислување и детска луѓе.
Во сите други аспекти, на световните луѓе беа на еднаков ранг на мудреци, беа
често далеку супериорен во однос на нив, исто како и животните може, после сè, во некои моменти, се чини дека
да биде супериорен во однос на луѓето во нивните тешки,
неуморната изведба на она што е неопходно.
Полека процвета, полека зрела во Сидарта реализација, знаење,
она што мудроста, всушност, е, она што целта на неговата долго пребарување беше.
Тоа беше ништо друго туку подготвеност на душата, способност, тајна уметност, да се мисли секој
момент, додека живеат својот живот, мислата на единство, за да може да се чувствува и дишам
на единство.
Полека оваа необична брзина се во него, сјаеше назад во него од старите, Васудева на детска
лице: хармонија, познавање на вечното совршенство на светот, насмеани, единство.
Но, раната се уште гореше, копнежливо и огорчено Сидарта мислев на неговиот син,
негуваат својата љубов и нежност во своето срце, им овозможи на болка да соголуваат во него,
извршил сите глупави дела на љубов.
Не само по себе, ова пламен ќе оди надвор.
И еден ден, кога раната изгорени насилно, Сидарта ferried низ
реката, управувано од лице со копнеж, се симна од брод и е подготвен да оди во градот и
да се погледне за неговиот син.
Реката течеше тивко и мирно, тоа беше на сувата сезона, но својот глас звучеше
чудно: го насмеа! Тоа се насмеа јасно.
На реката, се смееше, се смееше тоа светло и јасно на стариот ferryman.
Сидарта запре, тој се наведна на вода, со цел да се слушне дури и подобро, и тој го виде
неговото лице се гледа во тивко се движат води, и во оваа се гледа лицето има
беше нешто што го потсетува,
нешто што тој го заборавил, и како што тој мисли во врска со тоа, тој го нашол: ова лице
наликуваа друг лик, што тој го користи за да се знае и љубов, а исто така страв.
Тоа личи на лицето на татко му, Браман.
И тој се сети како тој, одамна, како млад човек, беа принудени својот татко да
нека одат на покајници, како тој кревет неговата проштална него, како тој отишол и
никогаш не се врати.
Да не неговиот татко, исто така, доживеа истата болка за него, кој сега пострадаа за својот
син? Имаше неговиот татко не одамна мртва, сам,
без видел својот син повторно?
Не тој треба да се очекува истата судбина за себе?
Беше тоа не е комедија, една чудна и глупава материја, оваа повторување, ова работи
се врти во круг судбински?
Реката се насмеа. Да, така што беше, се вратив, кој
не биле мачени и решен до нејзиниот крај, истата болка претрпена во текот и
одново.
Но, Сидарта сакаат назад во коработ и ferried назад кон колиба, мислејќи на неговата
татко, мислејќи на неговиот син, се смееше на страна на реката, во расчекор со себеси, со тенденција
кон очај, а не помалку тројно
кон смеење заедно во (? желбата) себе си и на целиот свет.
За жал, раната не е расцутена сепак, неговото срце се 'уште се борат неговата судбина,
бодрост и победа уште не се сјае од неговите страдања.
Сепак, тој се чувствува надеж, и еднаш си се вратил на колиба, тој чувствуваше
непремостливи желба да се отвори до Васудева, да му покаже сè, господар на
слушање, да се каже сè.
Васудева седеше во колибата и ткаење кошница.
Тој веќе не се користи на ферибот-чамец, очите му беа почнуваат да се слаби, а не само неговата
очи, своите раце и раце, како и.
Непроменет и процут беше само радост и весели благонаклоност на неговото лице.
Сидарта седна веднаш до стариот човек, полека тој почна да зборува.
Она што тие никогаш не зборуваше, сега тој му рекол на, на неговата прошетка до градот, на
тоа време, на гори рана, на неговата завист во очите на среќни татковци, на неговата
познавање на глупост на таквите желби, на неговата залудна борбата против нив.
Тој објави сè, тој беше во можност да се каже сè, па дури и на повеќето срамно
делови, сè можеше да се рече, сè што е прикажано, сè што знаеше да каже.
Тој ги претстави своите рана, исто така, изјави како тој побегна и денес, како тој ferried низ
вода, детски работи-далеку, сакаат да одат во градот, како што се смееше на реката.
Додека тој зборуваше, зборуваше за долго време, додека Васудева слушаше со тивок
лице, слушање Васудева му даде Сидарта посилно чувство од кога било досега, тој
насети како неговата болка, своите стравови течеше во текот
него, како неговата тајна надеж течеше во текот, се вратија во него од својот колега.
Да ја покаже својата рана на оваа слушателот беше иста како и за капење тоа во реката, се додека не
го лади и да стане еден од оние со реката.
Додека уште говореше, се уште признавајќи и исповедувајќи, Сидарта чувствува
се повеќе и повеќе дека ова веќе не е Васудева, веќе не е човечко суштество, кој беше
слушање на него, дека ова неподвижно
слушателот беше апсорбира својата исповед во себе како дрво на дожд, дека оваа
неподвижен човек беше реката себе, дека тој е Самиот Бог, дека тој е вечен
себе.
И додека Сидарта престана да размислува за себе и својата рана, оваа реализација на
Промени карактер Васудева ја презеде поседување на него, и толку повеќе тој го почувствува
и влезе во него, толку помалку чудесна тоа
стана, толку повеќе тој сфатил дека сè беше во ред и природно, дека
Васудева веќе беше вака за долго време, скоро вечно, дека само тој имал
не сосема го призна, да, тоа и тој самиот скоро достигна иста држава.
Му се чинеше, дека тој е сега гледаат старите Васудева како луѓето гледаат на богови и
дека ова не би можело да трае, а во неговото срце, тој почна наддавање неговата проштална да Васудева.
Темелно сето ова, тој зборуваше тресе.
Кога тој престана до зборува, Васудева сврте пријателски очи, кои растеа
малку слаб, во него, не рече ништо, нека молчи неговата љубов и бодрост,
разбирање и знаење, блесне во него.
Тој го зеде раката Сидарта, предводена него до седиштето на банката, седнав со него, се насмевна
на реката. "Сте слушнале тоа се смееш, да", рече тој.
"Но, не сте слушнале сè.
Ајде слушај, ќе ги слушнеш повеќе. "Тие слушаше.
Тивко ми звучеше на реката, пеење во многу гласови.
Сидарта погледна во водата, и слики му се јави во движат вода:
неговиот татко се појави, осамени, жалост за неговиот син: тој самиот се појави, осамен, тој
исто така да бидат врзани со ропството на
копнеж на неговите далечни син; неговиот син се појави, осамен, како добро, момче, лакомо
брзаат по гори текот на неговата млада желби, секој еден наслов за својата
цел, секој еден опседнат од целта, секој од нив страдање.
Реката пееше со глас на страдање, копнежливо го пееше, копнежливо, тоа течеше
кон својата цел, lamentingly својот глас пееше.
"Слушаш ли?"
Нем поглед Васудева на праша. Сидарта кимна со главата.
"Слушај подобро!" Шепна Васудева.
Сидарта направи напор да се слуша подобро.
Сликата на неговиот татко, неговата сопствена слика, на сликата на неговиот син се спои, слика Kamala на
исто така се појави и беше распрскани, и имиџот на Говинда, и други слики, и
тие се спои со едни со други, се сврте сите
во реката, на чело сите, да се биде на реката, за целта, копнеж, желба,
страдање, и гласот на реката звучеше полн со копнеж, полн со јад гори, со полно
на unsatisfiable желба.
За цел, реката се движи, Сидарта видов брзајќи, реката,
која се состоеше од него и неговите најблиски и на сите луѓе, тој видел, сите
овие бранови и води беа брзајќи,
страдање, кон цели, многу цели, водопад, на езерото, брзаци, морето,
и сите цели не беа постигнати, и секоја цел беше проследено со нова, а на водата
се претвори во пареа и се искачи на небото,
се претвори во дождот и се истури од небото, се претвори во извор, поток, а
реката, на чело напред уште еднаш, му течеше На уште еднаш.
Но, копнежот глас се промени.
Таа се уште татнеше, полн со страдање, пребарување, но и другите гласови се придружиле,
гласови на радост и на страдање, добри и лоши гласови, смеење и тажни оние, на
сто гласови, илјада гласови.
Сидарта слушаше. Та тој беше сега ништо друго освен на слушателот,
целосно концентрирани на слушање, сосема празен, тој се чувствува, дека тој имал сега
заврши учењето да го слуша.
Често пати, пред, имаше слушнато сето ова, овие многу гласови во реката, и денес тоа ми звучеше
ново.
Веќе, тој повеќе не може да каже многу гласови, освен не, среќен оние од
плачат оние не, оние на децата од оние на мажите, тие сите припаѓаат заедно,
лелекот на копнежот и
смеата на познавања еден, крик на гнев и на стенкање на умирање
оние, сè беше еден, сè беше испреплетени и поврзани, заплетени со
илјада пати.
И сето заедно, сите гласови, сите цели, сите копнеж, сите страдања, сите
задоволство, сето тоа што беше доброто и злото, сето ова заедно е светот.
Сето тоа заедно е тек на настаните, беше музиката на живот.
И кога Сидарта слушаше внимателно за да оваа река, оваа песна на
илјади гласови, кога тој ниту слушаше страдање ниту смеа, кога тој
не врзуваат за својата душа за некоја посебна
глас и потопен самиот себе во него, но кога го чу сите нив, согледува
целина, единство, тогаш голема песна на илјади гласови се состоеше од еден
збор, кој беше Om: совршенството.
"Слушаш ли", праша поглед Васудева повторно. Светло, насмевка Васудева беше сјае,
лебдат radiantly над сите брчките на својот стар лик, како на OM беше лебдат во
воздухот над сите гласови од реката.
Светло неговата насмевка беше сјае, кога тој гледаше во неговиот пријател, и светло истиот
насмевка беше сега почнуваат да блесне на лицето на Сидарта, како и.
Раната процвета, неговите страдања беше сјае, самиот себе се пренесени во
единство. Во овој час, Сидарта престана да се борат
неговата судбина, престана да страдаат.
На неговото лице подем на бодрост на знаење, која е веќе не се спротивставија
било волја, која знае совршенство, што е во согласност со тек на настаните, со
тековниот на живот, полн со сочувство за
болката на другите, полн со сочувство за задоволството на другите, посветени на
проток, кои припаѓаат на единство.
Кога Васудева се зголеми од седиштето на банката, кога тој погледна во очите на Сидарта
и го виде бодрост на знаење сјае во нив, тој нежно го допре
рамо со неговата рака, во овој внимателни и
тендер начин, и рече: "Јас чекам овој час, драги мои.
Сега дека тоа нема да дојде, нека ме остават.
За долго време, јас сум бил на чекање за овој час, зашто долго време, јас сум бил Васудева
на ferryman. Сега тоа е доволно.
Збогум, колиба, збогум, реката, збогум, Сидарта! "
Сидарта направи длабок поклон пред него кој кандидатурата на неговата проштална.
"Јас сум тоа е познато,", рече тој тивко.
"Ќе одам во шумите?" "Одам во шумите, јас одам во
на единство ", зборуваше Васудева со весела насмевка.
Со блескава насмевка, тој лево; Сидарта гледав него заминува.
Со длабока радост, со длабока сериозност гледаше како го остави, ги виде неговите чекори полн со
мир, ги виде неговата глава полна со сјај, ги виде неговото тело полн со светлина.
>
Сидарта од Херман Хесе ГЛАВА 12.
Говинда
Заедно со другите монаси, Говинда се користи да потрошите времето на одмор помеѓу поклоненија
во задоволство шума, која на куртизана Kamala дал на следбениците на Готама
за поклон.
Тој чу за разговор на еден стар ferryman, кој живеел патување еден ден е далеку од страна на реката, и
кој се сметаше како еден мудар човек од многу.
Кога Говинда вратив на својот пат, го избра патот на ферибот, желни за да го видиш
ferryman.
Бидејќи, иако тој живеел целиот свој живот од страна на правила, иако тој исто така беше
гледаат со почит од страна на помладите монаси на сметка на неговата возраст и неговите
скромност, на немир и бараат уште не исчезнаа од неговото срце.
Тој дојде до реката, и го запрашав Старецот за да го превезувал во текот, и кога тие се симнаа
бродот од друга страна, тој му рече на старецот: "Ти си многу добар за нас монасите и
верници, веќе сте ferried многумина од нас другата страна на реката.
Зарем не сте премногу, ferryman, пребарувач за вистинскиот пат? "
Quoth Сидарта, насмеани од својот стар очи: "Дали се наречеш еден пребарувач, ох
Преподобен еден, иако веќе сте на еден стар според годините и се носат на облека од
Монаси Готама е? "
"Точно е, јас сум стара" зборуваше Говинда, "но јас не престанаа да бараат.
Јас никогаш не ќе го запре во потрага, ова се чини дека мојата судбина.
Можете исто така, така ми се чини, се бараат.
Дали сакате да ми каже нешто, ах, колку чесни еден? "
Quoth Сидарта: "Што треба јас можеби имаат да ви кажам, о преподобен еден?
Можеби тоа сте во потрага премногу? Дека во сето тоа бараат, да не најдете
времето за наоѓање? "
"Како дојде?", Праша Говинда.
"Кога некој е во потрага", изјави Сидарта ", тогаш лесно може да се случи
дека единственото нешто очите се уште се види е дека она што тој го бара, дека тој е
не можат да најдат ништо, да ги споделите со ништо
внесете својот ум, бидејќи тој секогаш мисли на ништо друго туку предмет на неговата пребарување,
затоа што има за цел, затоа што тој е опседнат од целта.
Пребарување значи: да се има цел.
Но наоѓање средства: да се биде слободен, да биде отворен, без цел.
Ти, о преподобен еден, се можеби навистина е пребарувач, бидејќи, стремејќи се кон својата цел,
постојат многу работи што не ги гледаме, кои се директно пред твоите очи. "
"Јас не се разбирам уште", праша Говинда, "она што сакаш да кажеш со ова?"
Quoth Сидарта: "Пред многу време, о преподобен еден, пред многу години, си еднаш
пред се во оваа река и се најде за спиење човек од страна на реката, и седел
со него да се заштитат својот сон.
Но, о Говинда, вие не го признае спиење човек. "
Вчудоневиден, како тој да беше предмет на магија магија, монахот се загледа во
очите ferryman е.
"Дали сте Сидарта?", Праша тој со срамежливи глас.
"Јас не би си признаваат овој пат како што е добро!
Од моето срце, јас сум ви поздрав, Сидарта, од моето срце, јас сум среќен за да ја видите
ти уште еднаш! Сте ги промениле многу, мојот пријател -. И така
сте сега стана ferryman? "
Во пријателски начин, Сидарта се насмеа. "А ferryman, да.
Многу луѓе, Говинда, мора да се промени многу, мора да носат многу одежда, јас сум еден од
оние, драги мои.
Се добредојдени, Говинда, и да ја поминат ноќта во мојата колиба. "
Говинда остана на ноќта во колибата и спиеше на креветот кој се користи да биде
Васудева на креветот.
Многу прашања коишто тој ги наметнува на пријател од младоста, многу работи Сидарта мораше да
кажете му од неговиот живот.
Кога во следното утро на време да го започне патувањето на ден, Говинда, рече,
не, без двоумење, овие зборови: "Пред јас ќе продолжи на мојата патека,
Сидарта, дозволи ми да прашам уште едно прашање.
Дали ви се има настава?
Дали имате вера, или знаење, ќе го следат, која ви помага да живееме и да се направи
нели? "
Quoth Сидарта: "Знаете, драг мој, дека јас веќе како млад човек, во тие денови
кога живеевме со покајници во шума, почна да недоверба наставниците и
учења и да вртам назад кон нив.
Јас се заглавени со ова. Сепак, сум имал многу наставници
од тогаш.
А убава куртизана е мојот учител за долго време, и богат трговец ми беше
учител, а некои коцкари со коцки.
Еднаш, дури и следбеник на Буда, кој патувал пеш, беше мојот учител, тој седеше со
мене кога бев заспал во шумата, на аџилак.
Јас исто така, научив од него, јас сум исто така благодарни на него, многу благодарен.
Но, најмногу од сите, научив тука од оваа река и од мојот претходник,
ferryman Васудева.
Тој беше еден многу едноставен човек, Васудева, тој и не беше мислител, но тој знаеше што е
потребно само како и Готама, тој беше совршен човек, светец. "
Говинда рече: "Сепак, ох Сидарта, те сакам малку да се потсмеваат на луѓето, како што се чини дека
мене. Верувам во тебе и знаеш дека не треба
проследено учител.
Но, не сте пронашле нешто од себе, иако си нашол нема учења,
дека уште се наоѓаат некои мислења, некои согледувања, кои се на вашата и на кои помош
да живеете?
Ако сакате да ми кажете некои од овие, би бил задоволен од моето срце. "
Quoth Сидарта: "Јас сум имал мисли, да, и увид, повторно и повторно.
Понекогаш, за еден час или за целиот ден, јас се чувствував знаење во мене, како еден
ќе се чувствуваат животот во еден срце. Имало многу мисли, но за тоа ќе
биде тешко за мене да ги пренесе за вас.
Изглед, драги мои Говинда, ова е еден од моите мисли, кои сум ги нашол: мудрост не може да
да се пренесат на. Мудрост која еден мудар човек се обидува да ја предаде на
некој секогаш звучи како лудост. "
"Дали сте шегуваш?", Праша Говинда. "Јас не сум шегуваш.
Јас ви го кажувам она што сум го нашол. Знаење може да се пренесе, но не мудрост.
Тоа може да се најде, тоа може да се живее, тоа е можно да се врши од страна на него, чуда да
да се врши со тоа, но тоа не може да се изрази со зборови и поучуваше.
Ова беше она што јас, дури и како млад човек, понекогаш осомничен, што е управувано мене
далеку од наставниците.
Најдов една мисла, Говинда, која повторно ќе го сметаат како шега или
глупавост, но кој е мојот најдобар мисла. Таа вели: Спротивно на секоја вистина е
само како вистински!
Тоа е вака: било вистина само може да се изрази и го стави во зборови, кога тоа е
еднострани.
Сè што е еднострана која може да се смета со мисли и рече со зборови,
тоа е сите еднострани, сите само еден пол, сите нема целосност, заобленоста, единство.
Кога возвишена Готама зборуваше во неговите учења на светот, тој мораше да го подели
во Sansara и Нирвана, во измама и вистина, во страдање и спасение.
Тоа не може да се направи поинаку, не постои друг начин за него кој сака да учат.
Но, самиот свет, она што постои околу нас и во нас, никогаш не се еднострани е.
Едно лице или акт никогаш не е целосно Sansara или целосно Нирвана, едно лице е
никогаш нема целосно свети или целосно грешни.
Тоа го прави навистина изгледа како ова, бидејќи ние сме предмет на измама, како времето да беше
нешто реално. Време не е реално, Говинда, имам
доживеале ова често и често се повторно.
И ако времето не е реално, а потоа на јазот кој се чини дека меѓу светот и на
вечноста, помеѓу страдање и blissfulness, меѓу доброто и злото, е
Исто така, измама ".
"Како дојде?", Праша Говинда срамежливо. "Слушај добро, драги мои, слушајте добро!
Грешникот, кој сум и што сте, е грешник, но во време да дојде тој ќе
биде Брахма, повторно, тој ќе достигне на Нирвана, ќе биде Буда - и сега види: овие "пати
да дојде "се измама, се само парабола!
Грешникот не е на пат да стане Буда, тој не е во процесот на
развој, иако нашиот капацитет за размислување не знае како поинаку да се слика
овие работи.
Не, во рамките на грешникот е сега и денес веќе иднина Буда, неговата иднина е
веќе сите таму, ќе треба да се поклонуваат во него, во тебе, во секој Буда кој
доаѓа во битие, на што е можно, скриени Буда.
Свет, мојот пријател Говинда, не е несовршен, или на бавен патот кон
совршенство: Не, тоа е добра во секој момент, секој грев веќе го носи божественото
прошка во себе, сите мали деца
веќе имаат стар човек во себе, сите бебиња веќе имаат смрт, сите умираат
луѓе на вечен живот.
Тоа не е можно за секој човек да види колку далеку уште еден веќе напредуваа
на неговиот пат, а во арамија и генерал-коцкар, Буда е на чекање, а во
Брахман, ограбувачот е на чекање.
Во длабока медитација, постои можност да се стави време надвор од своето постоење,
за да го видиш целиот живот кој беше, е, и ќе биде како да е истовремено, и таму
сè е добро, сè е совршено, се е Браман.
Затоа, гледам она што постои како добар, смртта е за мене како како самиот живот, гревот
светост, мудрост како глупавост, се мора да биде како што е, сè
само бара мојата согласност, само моја
подготвеност, мојот љубовен договор, да бидат добри за мене, да не прават ништо, но работата за мојата
корист, за да биде во можност да ми се наштети.
Имам искуство на моето тело и мојата душа што ми требаше гревот многу, ми требаше
страст, желба за поседувања, суета, и се потребни на најбесрамните очај, во
цел да научат како да се откажат од сите
отпор, со цел да научат како да го сакам светот, со цел да се запре споредувајќи го со
некои светски посакував, јас замисли, некој вид на совршенство бев направил нагоре, но да ја напуштат
тоа, како што е и да го сакам и да уживаат во
да се биде дел од неа -. Овие, о Говинда, се некои од мисли кои доаѓаат во
мојот ум. "
Сидарта наведна, зеде камен од земјата, и се мери во својот
рака.
"Ова овде", рече тој си игра со тоа ", е камен, и волја, по одредено време,
можеби се претвори во почвата, а ќе се претвори од земја, во растение или животно или човек.
Во минатото, би рекол: Оваа каменот е само камен, тоа е безвредно, тоа
му припаѓа на светот на Маја, но бидејќи тоа би можело да биде во можност да стане исто така
човечко суштество и духот во циклусот на
трансформации, па затоа, исто така, да му го додели значење.
Така, јас можеби ќе си помисли во минатото.
Но, денес мислам дека: овој камен е камен, исто така е животно, тогаш е исто така Бог, тоа е
исто така, Буда, јас не се поклонува и да сакам тоа, бидејќи тоа би можело да се претвори во оваа или онаа,
туку затоа што тоа е веќе и секогаш
сè - и тоа е тоа самиот факт, дека тоа е камен, дека тоа се чини дека ми сега
и денес, како камен, тоа е причината зошто го сакам тоа и да видиме вредност и цел во секој од своите
вени и шуплини, во жолта, во
сива, во ритам, во звукот тоа го прави кога ќе затропа на тоа, во сувост или
мокрота на неговата површина.
Постојат камења кои се чувствуваат како на нафта или сапун, и други како лисја, други сакаат
песок, и секој е посебен и се моли на OM на свој начин, секој од нив е Брахман,
но истовремено и само колку тоа е
камен, е мрсна или сочни, а тоа е ова самиот факт што ми се допаѓа и го сметаат како
прекрасни и заслужен за обожување -. Но, дозволете ми зборува ништо повеќе од ова.
Зборовите не се добри за тајно значење, сè секогаш станува малку
различни, штом тоа ќе се стави во зборови, добива искривена малку, малку глупо - Да, и
ова е исто така многу добар, и ми се допаѓа тоа
многу, јас исто така многу се согласувам со ова, дека ова што е богатство на еден човек и мудрост
секогаш звучи како лудост за друго лице. "
Говинда слушаше тивко.
"Зошто ти ми рече дека оваа за камен?", Побара тој неодлучно по пауза.
"Јас го направив тоа без некоја посебна намера.
Или можеби она што мислев беше, дека сакам овој многу камен, и реката, и сите овие
работите што се гледа во и од која можеме да го научиме.
Можам да сакам еден камен, Говинда, а исто така дрво или парче од кората.
Ова се работи, и работи може да биде сакан. Но не можам да сакам зборови.
Затоа, учења не се добри за мене, тие немаат цврстина, не мекост, без
бои, без рабови, нема мирис, нема вкус, тие немаат ништо освен зборови.
Можеби тоа се овие кои ве заштити од изнаоѓање мир, можеби тоа се многу
зборови.
Бидејќи спасението и доблест, како и, Sansara и Нирвана како и, се обични
зборови, Говинда. Не постои нешто што ќе биде Нирвана;
постои само зборот Нирвана. "
Quoth Говинда: "Не само еден збор, пријателе, е Нирвана.
. Тоа е една мисла "Сидарта продолжи:" една мисла, тоа би можело да
биде така.
Морам да признаам за вас, драги мои: Јас не се разликува многу меѓу мисли и
зборови. Да бидам искрен, јас исто така, немаат високо мислење
на мисли.
Имам подобро мислење на нештата. Тука на овој ферибот-чамец, на пример,
човек е мојот претходник и учител, светиот човек, кој има за многу години едноставно
верува во реката, ништо друго.
Тој забележал дека на реката разговараше со него, тој научи од тоа, образовани и
го учел, реката се чинеше дека е бог за него, за многу години тој не знаеше дека
секој ветар, секој облак, секоја птица, секоја
Буба беше само како божествена и го знае само колку и да учат само онолку колку што
обожавале реката.
Но, кога овој свет човек отиде во шумите, знаеше се, знаеше повеќе од
мене и тебе, без наставници, без книги, само затоа што веруваа во
реката. "
Говинда рече: "Но, дали е дека она што вие го викате` работи ", всушност, нешто реално,
нешто што има постоење? Не е тоа само привид на Маја, само
слика и илузија?
Вашиот камен, дрвото, твојот реката - се тие, всушност, е реалност "?
"Ова исто така," зборуваше Сидарта "Не ми е гајле многу за него.
Нека работи да биде илузии или не, и после сè јас би потоа, исто така да биде илузија, а
на тој начин тие се секогаш ми се допаѓа. Тоа е она што ги прави толку мила и достоен
на почит за мене: тие се како мене.
Затоа, можам да ги сакам. И ова е сега наставата ќе се смееш
за: љубов, ох Говинда, ми се чини да се биде најважно на сите.
Да темелно разбирање на светот, да го објаснам, да го презираат, може да биде нешто
големите мислители направи.
Но јас сум заинтересирана само за да бидат во можност да го сакам светот, а не да го презираат, а не да
мразам тоа и мене, за да може да се погледне на него и мене и сите суштества со љубов и
восхит и голема почит. "
"Ова јас разбирам", зборуваше Говинда. "Но, тоа многу работа била откриена од страна на
возвишена еден да биде измама.
Тој заповеда благонаклоност, милост, сочувство, толеранција, но не сакам, тој
забранив ни да се врзуваат за нашето срце во љубов со земните работи. "
"Јас го знам тоа", изјави Сидарта; неговата насмевка блескаше златни.
"Јас го знам тоа, Говинда.
И ете, со оваа сме во право во средината на шума на мислења, во
Спорот за зборови.
Зашто не може да го негира, моите зборови на љубовта се во контрадикција, привидна контрадикција
со зборови Готама е.
За ова многу причина, јас недоверба со зборови толку многу, зашто знам, оваа противречност е
привид. Знам дека сум во договор со Готама.
Како не треба да го знаат љубов, тој, кој го откри сите елементи на човечкото постоење
во нивните минливоста, во нивните бесмислата, а сепак сакаше луѓето на тој начин
многу, да се користи долга, макотрпна живот само за да им помогне, да ги учат!
Дури и со него, дури и со вашиот голем учител, сакам нешто повеќе од зборовите,
место повеќе важност на своите дела и живот, отколку на неговите говори, повеќе на гестови
на раката од неговите мислења.
Не во својот говор, а не во своите мисли, гледам неговата величина, само во неговите дела, во
неговиот живот. "Долго време, на двете старци рече
ништо.
Потоа зборуваше Говинда, додека поклони за збогум: "Ви благодарам, Сидарта, за
ми кажуваше некои од вашите мисли.
Тие се делумно чудни мисли, не сите биле веднаш разбирлив за
мене. Ова е како и да е, јас ви се заблагодарам, и јас
сакаат да имаат мирен дена. "
(Но, тајно помисли на себе: Оваа Сидарта е бизарно личност, тој
изразува бизарен мисли, неговото учење звучи глупаво.
Значи поинаку звучи чисто учења возвишеното еден, појасни, почисти, повеќе
разбирлив, ништо чудно, глупаво, или глупо е содржан во нив.
Но различно од неговите мисли се чинеше дека рацете ми Сидарта и нозете, очите,
челото, неговиот здив, неговата насмевка, неговата поздрав, неговата прошетка.
Никогаш повеќе, по нашата возвишена Готама стана еден од оние со Нирвана никогаш, бидејќи
потоа се сретнав човек од кого ми се чинеше: ова е свет човек!
Само него, ова Сидарта, сум ги нашол да биде вака.
Неговото учење може да биде чудно, може да неговите зборови звук глупави; надвор од неговиот поглед и неговата
страна, неговата кожа и неговата коса, од секој дел од него сјае чистота, сјае со
смиреност, сјае на бодрост и
благост и светост, што сум го видел во ниеден друг човек бидејќи конечниот смртта на
нашата возвишена учител.)
Како Говинда мислев вака, и таму беше конфликтот во своето срце, тој уште еднаш
се поклони на Сидарта, привлечени од љубовта. Длабоко тој се поклони на оној кој беше мирно
седи.
"Сидарта", зборуваше тој, "ние станаа старци.
Тоа е малку веројатно за еден од нас да видите на другите уште еднаш во оваа инкарнација.
Гледам, мили мои, дека сте пронашле мир.
Признавам дека не сум го нашол. Кажи ми, ах, колку чесни еден, уште само еден збор,
да ми даде нешто на мојот начин на кој можам да ја сфати, кој можам да го разберам!
Дај ми нешто да биде со мене на мојот пат.
Тоа често тешко, мојата патека, често темно, Сидарта ".
Сидарта, не рече ништо и погледна во него со постојано непроменет, тивка насмевка.
Говинда загледа во неговиот лик, со страв, со копнеж, страдање, и вечното пребарување
беше видлив во неговиот изглед, вечен не-наоѓање.
Сидарта го виде тоа и се насмевна.
"Наведна кон мене!" Прошепоти тој тивко во уво Говинда е.
"Наведнувате за мене! Како тоа, дури и поблиску!
Многу блиску!
Бакнеж моето чело, Говинда! "
Но, додека Говинда со чудење, а сепак привлечени од голема љубов и очекување,
послушал неговите зборови, се наведна кон него и внимателно го допре челото со неговите усни,
нешто чудесно се случи со него.
Додека неговите мисли се 'уште се задржуваат на чудесна зборови Сидарта, додека тој беше
уште се борат залудно и со неподготвеност да се мисли се далеку време, да се замисли
Нирвана и Sansara како еден, а дури и
одредени презир кон зборовите на неговиот пријател се бори во него против
огромна љубов и почит, ова се случи со него:
Тој не гледа на лицето на својот пријател Сидарта, наместо да виде други лица,
многу, една долга секвенца, тече реката на лица, на стотици, илјадници, кои сите
дојде и исчезна, а сепак сето тоа како да
биде таму истовремено, која сите постојано се менуваат и обновуваат себе,
и кои се 'уште сите Сидарта.
Тој го видел лицето на риба, крап, со бескрајно болно отвори устата, лицето
на умирање риба, со избледени очи - го видел лицето на новороденче, црвени и целосна
на брчките, искривени од плачење - тој го виде
лицето на убиецот, тој го виде слегување нож во телото на друго лице - тој
видов, во истата секунда, ова кривично во ропство, клекнат и главата се
сецкани исклучување од страна на џелатот со еден
удар на мечот - тој ја виде тела на мажи и жени, голи позиции и грчеви на
жестоките љубов - тој го виде трупови испружени, неподвижни, ладно, празнина - тој ја виде
раководителите на животни, на диви свињи, на крокодили,
на слоновите, на бикови, на птиците - виде богови, ги виде Кришна, ги виде Агни - виде сите
овие бројки и ликови во илјада односи еден со друг, секој од нив
помагање на други, љубов тоа, го мрази тоа,
го уништи, давајќи им можност повторно раѓање на тоа, секој од нив беше волја да умре, страствено
болна исповед на минливоста, а сепак никој од нив починале, секој од нив само
трансформира, секогаш беше повторно роден, доби
века ново лице, без било кое време ја помина помеѓу едното и другото
лице - и сите на овие фигури и ликови се одмараа, течеше, генерирани себе,
лебдеше заедно и се спои со едни со други,
и тие сите беа постојано покриени со нешто тенки, без индивидуалност на
свој, но сепак постојат, како тенка чаша или мраз, како и на транспарентен кожа
школка или калап или маската на вода, и тоа
маска се смееше, и оваа маска беше насмеано лице Сидарта, кој тој,
Говинда, во истиот овој момент го допре со усните.
И, Говинда го виде тоа како ова, овој насмевка на маската, оваа насмевка на единство погоре
на лебдечките форми, оваа насмевка на симултаноста над илјада раѓања
и смртни случаи, оваа насмевка на Сидарта беше
токму на истиот, беше токму од ист вид како тивок, нежен,
непробоен, можеби добронамерни, можеби потсмевање, мудар, илјади пати насмевка
Готама, Буда, како тој го видел себеси со голема почит сто пати.
Вака, Говинда знаеше, на совршенство оние кои се смешка.
Не знаејќи дали било повеќе време постоел, без разлика дали визијата траела втор или
сто години, не знаејќи повеќе дали постоеше Сидарта, на Готама, на мене
и вас, чувство во неговите најтајни само како
ако тој бил ранет од Божествената стрелка, повреда на кои вкусиле слатка, да се биде
маѓепсана и растворени во неговите најтајни себе, Говинда уште стоеше за малку
додека свиткана над тивок лицето Сидарта е,
која само што ја бакна, кој само што е на сцената на сите манифестации, сите
трансформации, сите постоење.
Лицето беше непроменет, откако под неговата површина длабочината на thousandfoldness
ги затворија повторно, тој се насмевна тивко, се насмевна тивко и нежно, можеби многу
доброволно, можеби многу потсмешливо,
токму како што тој се користи да се насмевнам, возвишеното еден.
Длабоко, Говинда поклони; солзи тој не знае ништо, течеа по својот стар лице; како
оган запали чувство на најинтимните љубов, за humblest почит во неговото срце.
Длабоко, тој се поклони, ја допира земјата, пред него кој седеше motionlessly,
чија насмевка го потсети на сè што некогаш сакав во животот, она што некогаш
се наши драгоцени и свети со него и во неговиот живот.
>