Tip:
Highlight text to annotate it
X
ГЛАВА 11 високото закони
Како дојдов дома низ шумата со мојот низа на риба, заостанува зад мојот пол, тоа се
сега сосема темно, ѕирна на woodchuck кражба во мојата патека, и се чувствува
чудна возбуда на дивјак радост, и беше
силно искушение да ги искористи и ги проголта го суровини, а не дека сум гладен тогаш, освен за
дека дивост што тој претставува.
Еднаш или два пати, сепак, додека живеев во езерцето, се најдов себеси се движат во шумите,
како полу-гладни навивач, со една чудна напуштање, бараат некој вид на лова
кој би можел да ги проголта, и не ставам малку може да се премногу дива за мене.
На ниту можеа сцени стана unaccountably познато.
Го најдов во себе, и уште се наоѓам, инстинкт кон повисока, или, како што е
име, духовниот живот, како и повеќето мажи, а друг кон примитивна ранг и дивјак
еден, и јас почит и на двајцата.
Јас многу го сакам не дивите помалку од добро. На дивост и авантура што се во
риболов сепак препорачува за мене. Ми се допаѓа понекогаш да се одржи на ранг живот
и трошам ден се повеќе како животните се направи.
Можеби сум се должи на тоа работно место и на лов, кога сосема млади, моите најблиски
запознавање со природата.
Тие на почетокот ни се запознаам со и приведе нас во сценографијата, со која на друг начин, на таа возраст,
треба да имаме малку познаник.
Рибарите, ловци, woodchoppers и други, го поминуваат својот живот во областа
и шуми, во посебна смисла е дел на природата себе, често во повеќе
поволни расположение за набљудување на неа, во
интервали од нивната определба, од филозофи или поети, па дури, кој пристап
ја со очекување. Таа не се плаши да ги изложат себеси на
нив.
Патникот на Prairie е природно ловец, на главата водите на Мисури
и Колумбија на трапер, а на Падови на Света Богородица рибар.
Оној што е само еден патник учи работи во втората рака и со половини, и е лоша
орган.
Ние сме најмногу заинтересирани кога науката извештаи кои се тие луѓе веќе не знаат практично или
инстинктивно, за тоа е само вистинска човештвото, или сметката на човечкото искуство.
Тие грешка кои тврдат дека Јенки има неколку возбудувања, бидејќи тој не толку многу
државните празници, и мажи и момчиња не играат толку многу игри како што се во Англија,
за тука попримитивни но осамен
возбудувања на лов, риболов, и како се уште не дава место на
Поранешниот.
Речиси секоја Нова Англија момче меѓу моите современици грбот на fowling парче
на возраст од десет и четиринаесет; и неговиот лов и риболов основа не беа
ограничени, како задржува на англиски
благородник, но се повеќе безгранична дури и од оние на дивјак.
Не е чудно, тогаш, дека не oftener остане да игра на заеднички.
Но, веќе промена се случува, што се должи не на зголемување на човештвото, но за да
зголемен недостиг на игра, за можеби ловец е најголемиот пријател на
животни ловат, не исклучувајќи ги похумано општество.
Покрај тоа, кога во езерцето, посакував понекогаш да додадете риба со мојот билет за
различни.
Јас всушност рибареа од ист вид на потреба дека првиот рибари не.
Без оглед на човештвото би можел да апелирам против сето тоа е вештачки, и
загрижени мојата филозофија повеќе од моите чувства.
Зборувам на риболов само сега, јас веќе долго време се чувствува поинаку за fowling, и се продаваат ми
пиштол пред да отиде во шумата.
Не дека јас сум помалку хумана од другите, но јас не сметаат дека моите чувства беа
многу погодени. Јас не жалам рибите ниту црви.
Ова беше навика.
Што се однесува до fowling, во текот на последните години што го носев пиштолот ми изговор беше дека сум бил
проучување орнитологија, и бараше само нови или ретки птици.
Но, признавам дека јас сум сега склони да мислат дека постои убав начин на студирање
орнитологија од ова.
Се бара толку многу повеќе внимание на навиките на птиците, дека, ако за тоа
причина само, сум бил подготвен да ја изостави од пиштол.
Сепак, без оглед на приговор на резултатот на човештвото, јас сум принуден да се сомневам
ако подеднакво вредни спортови се кога замени за овие, и кога некои од моите
пријатели ме праша нервозно во врска со нивните
Момци, дали тие треба да ги ловат, ги одговорив, да - да заборавиме дека тоа беше
еден од најдобрите делови од моето образование - да ги направи ловци, спортисти, иако само на
Прво, ако е можно, силен ловци конечно,
така што тие не ќе најдете игра доволно голем за нив во овој или било кој зеленчук
пустината - ловци, како и рибари на луѓе.
Досега сум на мислење на калуѓерка Чосер, кој
"Не yave на текстот е влечат кокошка кој вели дека не ловци Бен свети луѓе."
Постои период во историјата на поединецот, како на трката, кога
ловци се "најдобрите мажи", како што Algonquins наречен нив.
Ние не може да не жалам за момче кое никогаш не истрела пиштол, тој не е похуман, додека
своето образование е запоставен.
Ова беше мојот одговор во однос на оние млади луѓе кои се склони кон тоа извршување,
Веруваат дека наскоро ќе го прерасне.
Не хумано суштество, минатото избезумено возраст од детството, безобѕирно ќе убиство било
суштество што има неговиот живот од страна на истиот мандат што тој го прави.
На зајак во својата дупка екстремитет плаче како дете.
Јас ве предупредам, мајки, дека моите симпатии не секогаш се направи вообичаените Фил-anthropic
разлики.
Таков е oftenest воведувањето на младиот човек во шумата, а најмногу
оригиналниот дел од себе.
Тој оди таму во прва како ловец и Фишер, додека во последно, ако има семки
на подобар живот во него, тој се разликува неговата правилна предмети, како поет или натуралист
тоа може да биде, и остава пиштол и риба пол зад себе.
Масата на мажите се уште и секогаш млади во овој поглед.
Во некои земји лов свештеник не е невообичаено поглед.
Таков човек може само да се направи добар куче овчар, но е далеку од тоа да биде на добро
Пастир.
Јас сум бил изненаден кога сметаат дека само очигледно вработување, освен дрва
сечкање, мраз-сечење, или како бизнис, кој некогаш се според моите сознанија
притворени во Walden езерото за цела половина
ден било кој од моите сограѓани, без разлика дали татковци или деца на градот, само со
еден исклучок, беше риболов.
Најчесто тие не мислам дека тие беа среќни, или добро платен за своето време, освен ако
тие се здобија со долга низа на риба, иако тие имаа можност да видат езерцето сите
на време.
Тие може да одиме таму илјада пати пред талог на риболов ќе потоне на
дното и да ја напуштат нивната цел чиста, но без сомнение таков разјаснување процес ќе биде
се случува цело време.
Гувернерот и неговите Советот бледо се сеќавам на езерцето, за тие отиде риболов
таму кога тие биле од машки, но сега тие се премногу стари и достоинствени да одат риболов, а
така што тие знаат дека тоа нема повеќе засекогаш.
Сепак, дури и тие очекуваат да одат на небото во минатата година.
Ако законодавното тело го смета, тоа е главно да се регулира бројот на куки за
да се користи таму, но тие не знаат ништо за кука на куки со која треба да агол за
езерцето себе, impaling законодавството за мамката.
Така, дури и во цивилизираните општества, ембрион човек поминува низ фаза ловец
на развој.
Најдов неколку наврати, на крајот години, што не можам да риба без паѓа малку
во самопочит. Имам се обиде повторно и повторно.
Имам вештина во тоа, и, како и многу од моите соработници, одреден инстинкт за тоа, што
оживува од време на време, но секогаш кога сум го сторил чувствувам дека тоа ќе се
подобро ако не бев рибареа.
Мислам дека не грешка. Тоа е слабо сугестија, а сепак толку се
Првиот ленти на утро.
Постои несомнено овој инстинкт во мене, кој припаѓа на пониски наредба на
создавањето, но сепак со секоја година јас сум помалку рибар, иако без повеќе човечноста или
па дури и мудрост; во моментов не сум рибар на сите.
Но гледам дека ако јас да живеат во дивината јас повторно треба да биде во искушение да
стане Фишер и Хантер со полна пареа.
Покрај, има нешто нечисто во суштина за оваа диета и секоја твар, и
Почнав да се види каде домашна започнува, и од каде настојуваат, кој чини така
многу, да носат чисти и респектабилна
изглед секој ден, да ја одржува куќата слатка и ослободена од сите лошо мириси и
место.
Ја се мојот месар и scullion и готви, како и господин за кои
јадења се сервира, можам да зборувам од невообичаено заврши искуство.
Практичната приговор до храна од животинско потекло во мојот случај беше неговата нечистотија и покрај тоа,
кога имав фатени и чисти и готви и јаде мојата риба, тие изгледаа да не се
храни ме суштина.
Тоа беше незначителен и непотребни, и чини повеќе отколку што дојде.
А малку леб или неколку компири ќе се направи како и со помалку проблеми и нечистотија.
Како и многу од моите современици, имав ретко за многу години се користи храна од животинско потекло, или
чај или кафе, итн, а не толку многу поради некои несакани ефекти кои имав проследи до
нив, како и поради тие не беа пријатно да мојата имагинација.
На repugnance да сточна храна не е ефектот на искуство, но е инстинкт.
Се чинеше поубаво да живеат ниска и цената тешко во многу аспекти, и покрај тоа што
никогаш не е така, јас отидов далеку доволно да ги задоволи мојата фантазија.
Верувам дека секој човек кој никогаш не бил сериозно да го сочува повисоки или поетичка
факултети во најдобра состојба е особено склон да се воздржат од
храна од животинско потекло, и од многу храна од секаков вид.
Тоа е значаен фактот, изјави од entomologists - јас го најдете во Кирби и
Спенс - дека "некои инсекти во совршена состојба, иако опремени со органите на
јадење, да не ги користат ", и тие ги
тоа долу како "општо правило, дека скоро сите инсекти во оваа држава јадат многу помалку отколку во
дека на ларви.
На незаситна Caterpillar кога трансформира во пеперутка ... и лаком
личинка кога стана летаат "содржина се со пад или две од мед, или
некои други слатки течност.
Абдоменот под крилјата на пеперутката уште претставува ларва.
Ова е хапка кои искушува неговата insectivorous судбина.
Бруто фидер е човек во ларва држава и постојат цели народи во таа
состојба, нациите без фенси или фантазија, чија огромна стомак предаде
нив.
Тешко е да се обезбеди и готви толку едноставен и чист за исхрана, како не ќе навреди
имагинација, но оваа, според мене, е да се хранат кога го храниме телото, тие треба да и
седнат на иста маса.
Сепак, можеби ова може да биде направено. Плодовите јаде умерено, не треба да се направи
ни срамиме од нашите апетити, ниту прекине worthiest определба.
Но, да се стави екстра подправка во твојата чинија, и тоа ќе ви отров.
Тоа не е вредно за време за да се живее само од богата готвење.
Повеќето мажи би се чувствувале срам ако бидат фатени подготвува со свои раце токму
како вечера, дали од животинско или растително храна, како што е секој ден подготвени
за нив од другите.
Сепак, до тоа е инаку ние не сме цивилизирани, и, ако господа и дами,
не се вистински мажи и жени. Ова секако укажува на она што се промени е да се
да се направи.
Тоа може да биде залудно да се прашуваат зошто имагинација не ќе се помири со месо и масти.
Јас сум убеден дека тоа не е. Зарем тоа не е срам дека човекот е
месојади животно?
Навистина, тој може да и не во живо, во голема мерка, со основа зашто на другите животни, но
Ова е мизерен начин - како и секој оној кој ќе оди на snaring зајаци, или колење
јагнињата, можат да научат - и тој ќе се смета
како добротвор на неговата раса кој ќе учат човек да се ограничат повеќе невини
и здрава исхрана.
Без оглед на мојата практика може да биде, јас не се сомневам дека тоа е дел од судбината на
на човечкиот род, во постепено подобрување, за да се преставам јадење животни, како што сигурно како што
на дивјак племиња застанавте јадење секоја
други, кога дојдоа во контакт со повеќе цивилизирани.
Ако некој слуша најслаба но постојано предлози на неговиот гениј, кои се
сигурно е точно, тој го гледа не на она што екстреми, па дури и лудило, тоа може да доведе
него, а сепак на тој начин, како што расте повеќе решителен и верен, неговиот пат лежи.
На најслаба увери приговор кој здрав човек се чувствува во должина ќе преовладува
во текот на аргументи и обичаите на човештвото.
Никој никогаш следи неговата генијалност додека не го доведуваат во заблуда.
Иако резултат на тоа биле телесна слабост, но можеби никој не може да се каже дека
последици требаше да се жали, за овие беа живот во согласност со повисоки
принципи.
Ако денот и ноќта се такви што ќе ги поздрават со радост и живот емитува
мирис како цвеќе и сладок мирис билки, е повеќе еластична, повеќе ѕвездени повеќе
бесмртна - тоа е вашиот успех.
Сите природата е твојата честитка, и имаш да предизвика моментално да се благослови.
Најголемата добивки и вредности се најдалеку од тоа да биде прифатена.
Ние лесно дојде до сомнеж доколку тие постојат.
Наскоро ги заборавиме. Тие се на највисоко реалност.
Можеби повеќето факти восхит и повеќето вистински никогаш не се доставени од страна на човекот кон човекот.
Вистинската жетвата на мојот секојдневен живот е нешто како нематеријални и неопислива како
на мастило на наутро или навечер. Тоа е малку ѕвезда прав фатени, сегмент
на виножитото, кои ги држеа.
Сепак, за мојот дел, јас никогаш не беше невообичаено претенциозен, јас понекогаш може да јадат пржени
стаорец со добро мезе, ако е потребно.
Драго ми е да се пие вода толку долго, поради истата причина дека сакам природни
небото на небото на опиум на пламен е. Јас посакуваме ќе го задржи трезен секогаш, и таму
се бесконечни степени на пијанство.
Верувам дека водата е само пијалак за мудар човек; вино не е толку благородна алкохол;
и мислам на грандиозна надежите на утрото со шолја топло кафе, или на една вечер
со јадење на чај!
Ах, колку ниско паѓам кога сум искушуван од нив!
Дури и музиката може да се дејствија.
Таквите очигледно мала предизвикува уништени Грција и Рим, и ќе го уништи Англија
и Америка. Од сите ebriosity, кои не сакаат да бидат
затруени од страна на воздухот тој дише?
Најдов да биде најсериозен приговор до груб подвизи долго продолжи,
дека ме принуди да јаде и пие грубо, исто така.
Но, да ја каже вистината, јас се наоѓам во моментов помалку особено во овие
почитува.
Јас ја носам помалку религија на маса, не бараме ништо благослов, а не затоа што сум помудар од мене
е, но, јас сум должен да ја признае, бидејќи, колку и да е да се кае, со
години се зголемија повеќе груб и рамнодушен.
Можеби овие прашања се забавуваат само во младоста, како што повеќето веруваат на поезијата.
Мојата пракса е "никаде", мое мислење е тука.
Сепак јас сум далеку од мене во врска со, како еден од оние привилегирани оние на кои
Ved се однесува кога вели, дека "оној кој има вистинска вера во сеприсутно врховно суштество
може да се јаде сè што постои, "што е, не е
обврзани да се распрашува она што е неговата храна, или кои се подготвува, па дури и во случај тоа е
треба да се почитуваат, како коментатор Hindoo има забележано, дека Vedant граници оваа
привилегија да "за време на неволја."
Кој го нема понекогаш добиени на неизказан задоволство од неговата храна во
кој апетит немаше делиш?
Јас сум бил воодушевен да мислам дека се должи ментална перцепција на најчесто бруто
смисла на вкус, дека сум бил инспириран преку непцето, дека некои плодови кои
Јас изел на ридот имаше доста ми гениј.
"Душата не е љубовница на себеси", вели Thseng-tseu ", изјави еден изглед, и еден е
не гледам, еден слуша, и никој не го слуша, еден јаде, и никој не знае на
имам вкус на храната. "
Оној кој се разликува вистинскиот вкусат од неговата храна никогаш не може да биде лаком, оној што ја
не не може да биде поинаку.
А пуритански може да оди на кафената-леб кора со што бруто апетитот како и секогаш на
alderman на неговиот желка.
Не дека храната што влегува во устата нечисто човек, но апетитот со што
е јаде.
Тоа не е ниту квалитет, ниту квантитет, но посветеност на сензуална savors, кога
она што се јаде не е viand да се одржи на нашите животни, или инспирира нашите
духовен живот, но храната за црви кои не ги поседува.
Ако ловец има вкус за кал-желки, muskrats, и други такви дивјак tidbits,
парична казна дама препишува вкус за желе направено од нога на теле, или за сардини од
над морето, и тие се дури.
Тој оди во воденицата, езерце, таа да ја зачува-тава.
Се прашувам како тие, како ти и јас, може да се живее овој лигави, ѕверски живот, исхрана и
за пиење.
Целиот наш живот е startlingly морал. Таму никогаш не е примирје инстант меѓу
доблеста и порокот. Добрината е само инвестиција која никогаш не
не успее.
Во музиката на харфа која трепери круг на светот е инсистирањето на тоа
што ни возбудува.
На харфа е патуваат patterer за осигурителната компанија на универзумот, се препорачува
нејзините закони, и нашата мала добрина е сите оценка дека ние плати.
Иако младите во последно расте рамнодушен, законите на универзумот не се
рамнодушни, но засекогаш на страна од најчувствителните.
Слушнете за секој Zephyr за некои укор, за тоа е сигурно таму, и тој е
жално што не го слушаат. Ние не може да го допре низа или да се движат крај, но
шармантната морална transfixes нас.
Многу е досаден бучава, одат далеку, се слуша музика, горд, слатка сатира на
на подлост на нашите животи.
Ние сме свесни за животно во нас, кој буди во дел како нашите повисока природа
slumbers.
Тоа е рептил и сензуална, а можеби и не може да се целосно протерани, како црви
што, дури и во животот и здравјето, окупираат нашите тела.
Можно е ние да се повлече од тоа, но никогаш не се менуваат својата природа.
Се плашам дека тоа може да уживаат во одредени здравјето на своите, дека може да биде добро, но не
чист.
Пред некој ден ми го зеде долната вилица на свиња, со бели и здрави заби и
коски, кои сугерираат дека имало здравјето на животните и енергија различен од
духовното.
Ова суштество успеа со други средства од умереност и чистота.
"Тоа во која мажите се разликуваат од брутална ѕверови", вели Менг-це ", е нешто многу
безначаен; заеднички стадо го загуби многу брзо; чувствувате мажи го зачува
внимателно. "
Кој знае какви на животот ќе резултира ако имавме достигнале, до чистота?
Ако знаев дека толку мудар човек како може да ме научи чистота јас ќе одам да го бараат веднаш.
"А команда над нашите страсти, и во текот на надворешните сетила на телото, и добри дела,
се прогласени од страна на Ved да биде неопходен во приближување на умот кон Бога. "
Сепак, духот може за време осветлуваат и контрола на секој член и функцијата на
тело, и суштината што е во форма е grossest сензуалноста во чистота и
посветеност.
На генеративен енергија, што, кога ќе се изгубат, dissipates и прави нечист,
кога сме континент оживува и инспирира нас.
Целомудрието е цветни на човекот и она што се нарекува Genius, хероизам, Светост, и
слично, се само различни овошја кои успее.
Човекот текови одеднаш на Бога кога каналот на чистота е отворен.
Со врти нашата чистота инспирира и нашиот нечистотија ни фрла надолу.
Тој е благословен кој е увери дека животното е на умирање во него од ден на ден, и
божественото се воспоставува.
Можеби постои ниту еден, но има причина за срам на сметка на долната и
скотски природа на која тој е сојузничките.
Се плашам дека ние сме како богови или полубогови само како fauns и сатири, божественото сојузничките
да ѕверови, суштества на апетитот, и дека, до одреден степен, нашиот сопствен живот е нашата
срам .--
"Како среќен е оној кој има поради место доделен на неговите животни и disafforested неговиот ум!
Да го користите овој коњ, коза, волк, а ev'ry ѕверот,
И не е газ самиот да сите останати!
Друго човек не само што е стадо свињи, но и оние ѓаволи премногу што се
приклонуваат на нив на главата напред бес, а тој ја направи
полошо. "
Сите сензуалност е еден, и покрај тоа што има многу форми, сите чистота е еден.
Тоа е исто дали јаде, пиете ли, или живеат, или спиење сетилно.
Тие се само еден апетит, а ние само треба да се види една личност да направи ниту една од овие работи
да се знае колку голем сладострастник е тој. Нечистиот ниту може да издржи ниту седат со
чистота.
Кога рептил е нападнат на еден устата на својата дупка, се покажува во друг.
Ако сакате да се чиста, мора да бидете умерени.
Што е целомудрието?
Како човек ќе знае дали тој е чиста? Тој не треба да го знаат тоа.
Ние сме слушнале од оваа доблест, но не знаеме што е тоа.
Ние зборуваме conformably на гласините кои сме слушнале.
Од напор доаѓаат мудроста и чистота; од мрзеливост незнаење и сензуалност.
Во студентските сензуалност е слабите навика на умот.
Нечист лице е универзално за мрзеливи еден, оној кој седи од страна на шпоретот, кои сонцето
свети на ничкум, кој reposes без замор.
Ако сакате да се избегне нечистота, и сите гревови, работа сериозно, иако тоа се во
чистење стабилна. Природата е тешко да се надминат, но таа мора да
да се надминат.
Што недостига дека сте христијанин, ако не се чисти од народите, ако
негира себе си ништо друго, ако не се повеќе религиозни?
Знам дека на многу системи на религија заслужните heathenish чии заповеди пополни читателот
со срам, и го предизвика на новите напори, и покрај тоа да биде на перформанси
на обреди само.
Јас двоумете се да се каже овие работи, но тоа не е затоа што на оваа тема - Јас не се грижи како
непристојни моите зборови се - туку затоа што не можам да зборувам на нив, без предавство ми
нечистотија.
Ние дискурс слободно без срам на еден вид на сензуалност и се молчи за
друг.
Ние сме толку деградирани дека не можеме да зборуваме само на потребните функции на човековите
природата.
Во претходните времиња, во некои земји, секоја функција беше reverently зборува и
уредуваат со закон.
Ништо не е премногу тривијална за Законодавецот Hindoo, сепак офанзива може да се
модерен вкус.
Тој учи како да се јадат, пијат, живеат, да го поништи измет и урина, и слично,
издигнувајќи она што е значи, а не лажно се изговор со повик овие
работи ситници.
Секој човек е градител на храмот, наречен неговото тело, Бог тој обожува,
по стил чисто свој, ниту тој може да се симне од ковале мермер наместо.
Ние сме сите скулптори и сликари, и нашите материјални е наша сопствена крв и месо и
коски.
Секое Возвишеност почнува одеднаш да се насочите карактеристики на човекот, било подлост или сензуалноста
да imbrute нив.
Џон Фармер седна на неговата врата една септември вечер, после работа на хард ден, неговиот ум
уште работи на својот труд, повеќе или помалку. Ја избањаа, седна да се пресоздаде неговата
интелектуална човек.
Тоа беше прилично кул вечер, и некои од неговите соседи биле приведување мраз.
Тој не присуствуваше на возот од неговите мисли долго кога го слушна некој
свири на флејта, и кои звучат усогласен со неговото расположение.
Сепак тој мисли на својата работа, но товарот на неговата мисла беше, дека иако оваа
чуваат работи во главата, и тој се најде планирање и contriving тоа против
Неговата волја, но сепак станува збор него многу малку.
Тоа не беше ништо повеќе од scurf од својата кожа, која постојано се мешаат надвор.
Но, забелешките на флејта се врати дома на својата уши надвор од друга сфера од дека
работел во, и сугерираше работа за одредени факултети кои дремеле во него.
Тие нежно го далеку со улица, и селото, и државата во која
живееле.
Еден глас му рече: - Зошто да останете тука и во живо ова значи moiling живот, кога
славна егзистенција е возможна за вас?
Истите тие треперат ѕвезди во однос на другите области од овие .-- Но, како да излезе на овој
состојба и всушност мигрираат таму?
Сето тоа тој паѓаше на ум беше да се практикуваат некои нови штедење, да ги споделите со својот ум слезе
во неговото тело и го откупи, и лекување на себе со постојано зголемување на почит.